【洪羽青｜拜占庭遗产：巴尔干的一场继承之战】一座建于公元六世纪的圣索菲亚大教堂，何以在二十一世纪仍能牵动希腊、塞尔维亚、土耳其等多方政治情感？问题的背后，指向一个看似早已消亡、却从未真正退场的政治与文化遗产——拜占庭。

北京外国语大学欧洲语言文化学院洪羽青评介保加利亚历史学家迪亚娜·米什科娃《竞争的拜占庭：东南欧的帝国与认同》，聚焦一个更具现实意义的问题：拜占庭帝国灭亡之后，它的遗产去了哪里？又是谁在宣称自己才是“真正的继承者”？

近两百年来，围绕拜占庭遗产的争夺，深刻塑造了巴尔干地区的民族建构与历史叙事。希腊通过“古希腊—拜占庭—现代希腊”的连续体，将拜占庭收编进民族史；保加利亚和塞尔维亚则一边将拜占庭视为压迫性的帝国敌人，一边又强调自身对其文化、宗教与制度的吸收乃至超越；罗马尼亚试图以“罗马根源论”疏离拜占庭，土耳其共和国则长期拒绝拜占庭遗产，转而借助奥斯曼历史资源重返巴尔干事务。所谓“竞争的拜占庭”，正是一场持续至今的“符号战争”。

作者也提醒我们，拜占庭遗产并非只是历史学议题，它更是现代民族认同、地缘政治和文化资本竞争的一面镜子。在欧洲一体化背景下，巴尔干能否超越零和式的继承之争，将拜占庭视作跨国界的共享文化遗产，仍是一个开放而艰难的问题。

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