#慈法法师[超话]# 每一个现行的无间修：知本净了本无
问：二六时中修行与闭关修行如何在事相上具体行持？
师：闭关修持。过去说有四修——恭敬修、无余修、长时修。二六时中修也称为无间修。但无间修不是那么简单的。有实践过的可以讲一讲。
（某出家师：我在二十四小时经行念佛出来后，任何时候都在思维，佛号不断地在心中流淌，那种声音与佛相好随时随地都在。无论行住坐卧、吃饭、诵经或作其他事情，佛号在流淌着。）
对无间修我们要有串习，串习就是养成习惯。我以前在天津遇到一个二十多岁的孩子，她说很多年只要自己静下来就会出现念佛声音，这个声音不是她念出来的，是自然生起来的。她说别人说念佛很累，但自己念佛从来不累，因为一静下来就念了。我刚出家做形同沙弥之时，也有一点那样的习惯。只要静下来念佛声音就直接生起来，尤其晚上一睡觉就生起来了。不到半年就过去了。
以前我不太关注这个。后来遇到这样的人多了，我了解到这种生起是过去的习惯，过去世中的因缘交织到现在而表达的一种静下来就会出现环境音声，不需要提醒自己说我要念佛，或者我害怕什么、我要达成什么事实——都不需要，不用任何力，静下来就好，一放松就会有这样的音声。这是过去业相续的一个习惯罢了，一静下来就会产生这种习惯及其效果。就像过去种的果子现在吃果实一样，丝毫力都不用，一静下来佛号就生起来了。上面说的天津那个菩萨，她不是学佛的，不是佛教徒，就是一个简简单单的人。她认为生活很美好、很快乐，心里没有牵挂，一静下来就有佛号，这是她过去串习而来的一种业相续罢了某某师讲的是他在实践中一种形象、感知的相续。
摘自《现行果地觉》（待续）
慈法法师开示