【天伦至道：娘字无俦昭大爱，命言有戒示真诠——有感父母在时知来路，椿萱去后剩归途……】
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尘世间，两样东西，再多钱也买不到，一是娘，二是命。
娘，没有同音字，因无人取代。命，也没有同音字，因为生命只有一次。
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余观夫，尘寰万象，金玉虽重可衡，珠玑虽珍可易，然独有二者，纵倾沧海之波、竭昆冈之玉，亦不可得而市也。一曰慈母，二曰天命。此二者者，实造化之枢机，人伦之根本，性命之渊源也。
"娘"字独步，无同音之俦匹；"命"字孤悬，绝偕声之回响。岂偶然哉？盖"娘"者，德之至尊，无人可代其位；"命"者，道之至极，无物可替其功。
一字之设，乃圣人之深心；双音之缺，实天人之至诫。使后世知母恩之独厚，生命之一期，不可不慎，不可不敬。
昔者，女娲抟土造人，犹费九转斡旋之功；盘古挥斧开天，尚需万钧雷霆之力。然较诸慈母之育子，其艰其辛，犹未逮也。
娘，十月怀胎，若负岱岳而行于荆棘；一朝分娩，如渡溟海而涉于波涛。当其时也，气血双亏，九死一生之际，始闻呱呱之啼；精魂半夺，千辛万苦之余，方见盈盈之笑。
此身此命，实母以半条性命相易，以毕生心血相托。其爱之真，较金石而更坚；其情之切，比沧溟而尤深。此所以"娘"字无俦，德冠人伦之首也。
溯之往圣，孟母三徙，岂徒择邻？实系儿心向学之志；欧母画荻，岂在教字？唯存子辈青云之思。岳母刺字，非忍肌肤之痛，乃植精忠之念；陶母截发，岂惜鬓发之华，但为宾朋之敬。
此皆以孱弱之躯，撑儿辈之苍穹；以有限之年，换子孙之无限。其恩其德，虽昊天罔极，未足方其高深也。
至于"命"字之戒，尤宜三思。命者，天地之馈赠，父母之延续，一次性而不可复得，独一份而不可重来。生命之重，不在长久，而在其所系；不在独享，而在所承。
今人每言"来日方长"，然世事白云苍狗，变幻莫测。子欲养而亲不待，此皋鱼所以泣于歧路，千古同悲；树欲静而风不止，此韩诗所以传于经典，万世共鉴。
李密陈情，辞不奉诏，非慕山林之隐，实恋乌鸟之私情；徐庶进曹，终身不设一谋，岂畏刀斧之刑，唯念春晖之未报。
故曰：尽孝之道，莫先于及时；报恩之德，莫重于趁早。秋霜易染双鬓，暮雨难湿旧襟，此天人之共诫也。
且夫孝悌之至，通于神明，光于四海。昔舜帝孝感于天，获象耕鸟耘之瑞；闵损德动于地，得芦衣顺母之祥。孝非徒养口体，实乃继志述事；敬非仅奉甘旨，要在承欢顺志。
父母在堂，如北辰之居其所，众星拱之，指引来路；椿萱并茂，若春阳之煦万物，草木荣之，泽被终身。
一旦风烛熄灭，庭帏空设，则来路已断，归途茫茫，虽金玉满堂，何补于劬劳之万一？虽青史留名，焉赎于不孝之深辜？
曾记否，余父母双亲健在时，尝闻父辈之古训：父母之年，不可不知。一则以喜，喜椿庭之犹健；一则以惧，惧风烛之易熄。
每见游子负笈远行，慈母倚闾而望，目断天涯之路；高堂垂暮多病，孝子捧檄而归，心忧尘世之途。
此情此景，铁石心肠，能不怆然？故知天下最不能等之事，莫过尽孝；世间最不能忘之恩，首推劬劳。
嗟乎！娘字无俦，示大爱之独尊；命言有戒，明真诠之不二。父母在时，来路昭然，如秉烛夜行，不惧沟壑；椿萱去后，归途孤迥，若泛舟溟海，孰为津梁？
惟愿世人，惜此二者，如护目睛，如捧盈器。以晨昏之定省，报三春之晖；以菽水之承欢，酬九死之生。则孝悌传家，祥云自绕门楣；德业相继，福泽必绵子孙。
谨再赋短章以志：
椿萱并茂映苍穹，寸草春晖古今同。
九死一生恩未报，千辛万苦爱无穷。
莫待秋霜悲落叶，当效春燕哺巢中。
但存孝悌为根本，自有祥云绕门栊……【禅心书斋 Thursday，March 26，2026】