羊城的天气就很像一枚旧硬币，一面被体温焐得滚烫，一面浸着令人不适的汗渍，但随着@veintisiete 的到来，我对这个城市的倦闷之感也消失了。人与人之间真正难得的从来不是不是表面的投契，而是那种无需费力证明、却能够持续生成内容的谈话，话语自然地从此岸渡到彼岸，从日常渡到记忆，从经验渡到体验，再渡到那些几乎无从命名的感受，见面这一天之所以令人怀念，也许正因为如此。我尝试把对城市的体认分享给陈老师，早茶与粤菜，饮食是个温和而丰盛的引导方式。然后一如原始社会沿袭下来的传统那样互赠礼物，Marcel Mauss引用毛利人的例子说明“礼物有灵(hau)”，礼物之灵即为最初的送礼者之灵。物-我/主-客是否要分离，从古至今已经讨论过很久，合一又分离，再到现今所提倡的重组和重新编码，我们是不是又可以以今日的视角仿效古代的世界：赠予就如同给出自我的一部分，予人等同于予己。陈老师送给我的书、御守、明信片、展览手册、文件袋、调味品、小零食、编织袋，我都很喜欢，也十分珍惜，礼物沉甸甸的拎在手里，里面装满了缤纷的验觉分类，也有对世界的判断和期待。她赠给我的书充满了对现代性的困惑和思虑，我更想给她呈现一些具有在地性的本土书写诗作，于是在书店推荐给她了一本我很喜欢的香港诗人的诗集，期望岭南这片区域的某种质地和情感，也可以被她拥有。之后去不同专柜试香，香水尤其属于现代城市的记忆学，不像建筑那样占据空间也不像照片那样固定形象，而更像一种游移的标记附着在皮肤与时间之上。香有一种近乎观念性的特征，看不见却迅速建立氛围，无法被完全转述，却能精确地附着在记忆上。回头想来昨天也是如此，时间固然短暂，但并不依靠任何夸张的事件来证明其特殊，却因为细节的密度和相处的品质，而获得了清晰的轮廓。陈老师富有智慧、友善、耐心、博学的品质令人印象深刻，好的见面总是如此，不急于给自己下定义，却会在日后一次次被人回想起，就像城市的树林间隙中某道投射而下的阳光，起初细微，后来却长久地留存了下来。