佛攏行滿大師，生於唐玄宗開元廿肂年（736年）。吳郡姑蘇人也，家籍姓氏，皆未可知。
幼受儒典，穎悟非常，繼受佛典，性志出塵。唐玄宗天寶十肂年（755年），年廿歲，棄囂離塵，從師出家，法名行滿。沈著寡語，精勤學持，明達內外，洞精儒釋。唐肅宗乾元三年（760年），年廿五歲，進受具足戒。五年之間，專學律藏，既達持範，兼學經論，三學俱熾。
唐代宗永泰初年（765年），出方聽學，勤求知識，會諸叢冧。首造䂖霜山，參學禪法，即有所得。唐代宗大厤三年（768年），聞天檯霛琞之跡，有天檯九祖荊溪湛然大師，在於江表，宣講円頓止観，接引道流。師欲從學，乃往廬陽浮槎寺，禮於荊溪大師座下。聽學止観玄文，各得一遍，法華文句三遍，大般涅槃疏二遍。未久之間，即得頓悟妙旨，匯入密識深行。即得嗣傳法脈，紹天檯宗十祖。
及隨荊溪大師，同返天檯山佛攏道場。其時，學徒雨散，如犢失母，才到銀峰，奄徒灰滅。師乃誓願，助荊溪大師，主持寺宇，掃灑龕邊。十數年間，寂無有也。唐德宗建中三年(782年)，荊溪湛然大師將寂，乃咐囑與師，紹繼祖庭，傳持法門。及授與諸信物，主持佛攏道場。於是勵心經營，禪冧祖寺，德譽廣被，守業天檯。學者奔湊，相竟悅隨，即隨眾悅，傾以法財，捨以法寶。妙說法華勝義，廣演天檯斅観，盡授天檯奧旨。
唐德宗貞元十二年（796年），同門興道道邃大師，返天檯山，繼主持佛隴禪冧寺，師則出主國淸寺。二師始同在天檯，弘布教観，承傳祖道，春秋改移，既成廿餘祀。貞元廿年（804年），有東瀛沙門最澄者，亦東夷卉服中，剛決明敏僧也。泛溟涬達江東，慕天檯之法門，求智者之禪決。乃入廬陽龍興寺，從興道道邃大師請法。
時師巡錫恰至，及察其人，憶昔智者大師記莂：吾滅後二百餘歲，檯教當興於東國。琞語不朽，今見澄師，宜使傳燈。即於隔年，攜返天檯山，為之說演教典，傳授智者之法門。諄諄教誨，毫無倦色。又與興道大師，與之共授天檯諸部，決了眾疑。開所未聞法，見所未見境，具稟円宗旨，悟五時八教。
形雖異域，性實同源，犆稟生知，觸類玄解。既而師為之，信受印記，又已授決：早達鄉關，弘我教門，向一國土，成就菩提，龍華三會，願登初首。由之澄師，泛海歸國，遠傳天檯教旨，創立東瀛天檯宗。風行電照，斯教大行，盛化彼國，師與興道大師之賜也。祖恩高峻，德澤深廣，即尊師為傳斅大師。
住持天檯祖地，五十餘載，承傳祖業，說法利眾，廣度無量。禪冧敬文，東瀛最澄，紹嗣法脈，其餘上首，皆秉祖道，弘布諸方。嘗有著疏，「涅槃經疏私記」，「涅槃經音義」，「陸即義」，「學天檯宗法門大意」等，利益世代。又記有「行滿和上印信」，「行滿和尚施予物目錄疏」等，顯師行止。
唐穆宗長慶三年（823年），於天檯山國淸寺，預告門人曰：我且行矣。即請眾誦妙吉祥號，泊然入寂。世夀八十八，僧臘陸十餘。東瀛沙門最澄為述行傳，紀旌勝德。
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