读《作为意志和表象的世界》13

到昨天为止，本书第三篇内容已经读完。全书分为四篇，一、二、三篇都看完了，也就是已读四分之三。读本书，虽然也被小部分内容纠缠住，但更多的时候是强烈的共鸣，是醍醐灌顶之感，是被智慧砸中的感觉。已读的前三篇，内容已经是够多了，何况这次是第一次读，基本是囫囵吞枣，所以很多内容尚需慢慢咀嚼、消化、吸收、沉淀，最终为我所用。我想，如此读书方法，才可以把作者的东西变成自己的东西。我的读书方法自然笨一些，但是遇上这样沉甸甸的著作，恐怕也没有捷径可走。

在这里，摘录书中很具启迪的两段话：在书中366页“哲学（的任务）并不是别的，而是在一些很普遍的概念中全面而正确地复述和表出世界的本质”。在书中376页“（其实）在纯哲学上考察世界的方式，也就是教我们认识世界的本质从而使我们超然于现象的考察方式，正就是不问世界的何来，何去，为什么，而是无论在何时何地只问世界是什么的考察方式”。前者是哲学的任务，后者是哲学的方法，有了这样的目标与方法，对于了解哲学、掌握哲学非常具有指导作用。

继文艺之于艺术的重要性，音乐在艺术中亦占有非常重要地位，其一，音乐是独特的，书中356页“那么音乐，因为它跳过了理念，也完全是不依赖现象世界的，简直是无视现象世界，在某种意义上说即令这世界不存在，音乐却还存在，然而对于其他艺术却不能这样说。”；其二，音乐的效果是强烈的，书中357页“所以音乐不同于其他艺术，决不是理念的写照，而是意志自身的写照，（尽管）这理念也是意志的客体性。因此音乐的效果比其他艺术的效果要强烈得多，深入得多，因为其他艺术所说的只是阴影，而音乐所说的却是本质”；其三，音乐的普遍性，书中363页“音乐如果作为世界的表现看，那是普遍程度最高的语言，甚至可说这种语言之于概念的普遍性大致等于概念之于个别事物。”

令人着迷的是，作者在阐述音乐内在的规律的时候，以及将音乐内在规律与世界的内在规律进行类比的时候，称得上既详尽，又生动，还非常具有说服力，从而得出“音乐直接是意志自身的写照”以及“音乐的客体直接是意志”这样的音乐与意志的相互关系。过程中，那些音阶、音距、音调；谐音、杂音、颤音；沉低音、通奏低音、中高音、高音的讲解，令人眼花缭乱，足见作者对于音乐之熟练掌握。其中，非常接近于白居易在《琵琶行》中对于音乐的描写，所不同的是，一个是哲学视角，一个是文学视角。无疑，都无愧大师称号。

那么，在接下来的第四篇里，又会有哪些更加精彩、更加令人期待的内容来作为本书的收官呢，真想迫不及待解开这样的悬念。