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钟馗打鬼与降夭除孽
三年宅家，足不出户。寂寞难耐，时有观画打发时间。好友，书画艺术家青石，挥毫泼墨，也有充足的时间，创作不稍停。
丙午年春夜，把他创作的《降夭除孽》画找岀来，仍然耳目一新，视觉效果非常出色。任由发挥一番，写点观画的感想。
长安城阴云蔽月。钟馗自终南山归来，见市井妖气隐现，遂按剑巡于暗巷。忽闻哭啼声自旧宅出，推门见白发老妪跪于庭中：“求天师救吾孙！三日前孩童高热不退，呓语连连，每至子时便指梁惊叫有‘红衣人’。”钟馗凝目视之，梁上果有赤影蠕动——乃吊死鬼寻替身也。
“孽障敢尔！”钟馗怒喝，腰间斩妖剑鸣若雷震。赤影尖啸扑来，却见青锋过处，鬼影如沸汤泼雪般消散。然孩童仍未醒，额间隐现黑印。“此非一鬼。”钟馗以朱砂画符，燃之绕室三匝。地面陡然裂开缝隙，涌出十数饿殍鬼，皆伸枯手欲攫孩童魂魄。原是百年乱葬岗怨气所聚，借病弱之躯还阳。
钟馗纵身踏罡步，剑尖挑起道符成七星阵。饿鬼触金光皆惨叫，却有一老鬼伏地泣曰：“天师容禀！我等非愿为恶，实乃无人祭祀，饥寒百余载…..” 言罢，众鬼现出本来面目，皆衣衫褴褛的枯骨。钟馗默然，收剑入鞘。取怀中糯米酒洒地，诵《度人经》。月光忽破云而下，照见鬼魂渐化透明，躬身拜谢而散。临去时，老鬼指城西古槐：“彼处有画皮鬼，专噬书生文气，天师当前往。”
翌日，孩童热退。钟馗立于晨光中，望古槐方向黑气翻涌，袍袖一振，朱砂笔已在手中。
钟馗打鬼的故事， 民间广为流传。中国传统文化中的，“唐·赐福镇宅圣君”。古书记载，他是唐初长安终南人，生的铁面虬鬓，相貌奇异；却是个才华横溢、满腹经纶、学富五车、才高八斗、正气浩然、刚直不阿，为人正直之人。是斩五毒的天师，道教中最出名的门神，在民间享有尊神地位，他的职能是捉鬼打鬼。推崇备至。所以，至今，逢春节，端午节，老百姓都贴钟馗打鬼的画于门上。
青石先生《降夭除孽》，让笔者有全新的感受。画家传承中国画的精髓，用现实主义的眼光把老百姓心中辟邪除灾的钟馗，维妙维肖的表达出来，是妖魔鬼怪必败的神圣力量的代表。想到火神山、雷神山以及终南山（钟馗的出生地长安终南人）两座医院的取名和终南山的寓意，首先表达的就是人们的一个愿望，其良好的寓意，是古人把火神、雷神、钟馗，一切除尽瘟疫的力量加以崇拜，这和迷信没有半毛钱关系！
随着时代的变化，中国画的审美也随之变化，新的审美高度，创造出高格调的东西，这是当今画家不懈的追求。青石先生的这幅作品，用墨不多，寥寥数笔，把个钟馗的形象栩栩如生的展现出来。所谓寥寥数笔，把着眼点放在钟馗的面部表情上，笔墨不过急！对人物面部的刻画，感知民间所需要镇妖邪的正能量，这个过程是要认真体会的。画家一改钟馗怒目圆睁的传统画法，闭目凝神，似睡非睡，仿佛任何妖魔鬼怪都难逃他的掌控中。给人精致与放松，着力与马虎的搭配，表明画家内心的取舍，即创新与创意的结合，印证业界的行话：是画家，不是画匠。
所以，青石先生的钟馗画，有别于其他钟馗画的特征，有了艺术家是将军的说法，泛指宣纸上有布局，哪个地方是重点，哪个地方轻轻带过，让画面有动感有节奏有气息。所谓继承前人，就是下笔万金也舍得不敷衍不含糊，凸显抓人心魄的本事与技艺。钟馗的面部轮廓有饱满有力度，讲究线条粗旷，整张画的节奏感、整体感处理恰到好处，没有拖泥带水，浓淡适度，简洁大气，一气呵成，撼人心魄。
画面的空白釆用魏体书法，魏体一般是指楼台和高、大、威武的意思及意境。魏体的意思就是鬼神的含义，委即神，鬼即鬼。其特点是笔力坚韧、字体强劲，是后世书法的一种楷模。青石先生借助他人诗作的魏体书法，达到出神入化的地步，内容如下：
怒来无发亦冲冠，剑气能令六月寒。极大春风眼不转，未知何处一登坛。一腔正气之尽剑，不平铸就齐天胆。狰狞鬼脸休外露，恶魔邪妖尽可啖。（清·高其佩）目光如电髯如戟，醉赏端阳薄海边。魑魅沸腾成浩劫，为民请命去朝天。（沈子丞）画来进士笑开颜，骑鹿悠然终日闲。鬼魅毒虫消灭尽，轻摇纸扇返家山。（程十发）三首诗浑然一体，使整幅画面充满古朴的美感，典雅高贵的风格，是一幅经典、精彩、金牌杰作！
丙午年二月，观画记此异闻，世间鬼魅，半由心生，半由世浊。钟进士打鬼千载，打不尽人间贪嗔痴妄，而化成的魑魅魍魉。

青石先生的中国画《降夭除孽》！