明代张萱笔记著作《疑耀》-- 窈窕
窈窕二字，《説文》解窈深也。窕极深也，窈窕幽闲之地也。诗称窈窕淑女，郑玄（东汉人）笺为幽闲深宫贞専之善女。杨子《方言》以“美心为窈，美容为窕”，故朱子训诗以窈窕为徳。杨用修（明朝文学家杨慎，字用修）深辨之，历引汉魏诗赋所用窈窕字，皆属居处。遂以朱氏之训为谬。余谓不然，窈窕原有二义。诗之窈窕淑女，即以居处与容徳并解，不两妨也。

电脑AI解析如下：
‌ “窈窕”本义为幽深、深远，后引申为形容女子文静美好、德貌兼备‌。
综合来看，“窈”在《说文解字》中意为“深远也”，“窕”为“深肆极也”，二字皆从“穴”，原指洞穴之幽深曲折 。因此，“窈窕”最初是形容空间的幽深静谧，如宫室、山道等 。后来这一意象被引申用于形容人，尤其是深居宫闱、贞静自守的女子，从而衍生出“幽闲贞专”之美德 。
值得注意的是，汉代扬雄《方言》提出：“‌美心为窈，美容为窕‌”，即内心善良为“窈”，外貌秀丽为“窕”，这便将“窈窕”从居处之深升华为德与貌的统一，成为对女性内外兼修的赞美 。这也与《诗经·周南·关雎》中“窈窕淑女，君子好逑”的意境相合——她不仅是外貌动人，更是品德贤淑、举止娴雅的理想伴侣 。
此外，安徽大学藏战国竹简中“窈窕”写作“要翟”（读作“腰嬥”），有学者据此认为其本义或与身材匀称、体态优美有关，反映了先秦时期对女性形体美的欣赏 。不过主流解释仍以“幽闲贞专”为核心，强调内在修养。