读《作为意志和表象的世界》12

接着读艺术这一单元。上一篇读书杂记里，谈到了建筑艺术、雕刻以及故事画，这里继续读文艺和音乐。从这里来看，作者在文艺这个单元里面的谋篇布局，也是按照意志客体化的由低级别逐渐向高级别过渡这一形式进行的。文艺和音乐，在作者眼里，是两大最重要也是最关键的艺术形式，因而最有必要就在较后面阶段重点论述。这里撇开音乐以及文艺这一艺术形式的其它类别，着重谈谈悲剧。

书中350页“无论是从效果巨大的方面看，或是从写作的困难这方面看，悲剧都要算作文艺的最高峰”。又是一座最高峰！没有记错的话，在上一篇杂记里面，曾经有一句话“一切艺术的最高峰”。两座高峰赫然耸立在作为读者的我们的面前，自然，前者是从属于后者了。之所以把悲剧拔高到如此重要地位，作者自有他的理由。还是在这一页“是因为此中有重要的暗示在，即暗示着宇宙和人生的本来性质”。悲剧之悲，是相对喜剧之喜而言，悲剧可以是历史长诗，可以是长篇小说，可以是戏剧作品。我记得鲁迅先生也有一句话“悲剧是把好的东西毁给人们看”，不一定是原话，大致这么个意思。鲁迅先生是从文学角度定义悲剧，叔本华则是从哲学角度定义悲剧。当然是哲学角度更具有力量。

我们都喜欢喜剧，但是世界处处充满悲剧。在351页“可是只有庸碌的、乐观的、新教徒唯理主义的或本来是犹太教的世界观才会要求什么文艺中的正义而在这要求的满足中求得自己的满足。悲剧的真正意义是一种深刻的认识，认识到（悲剧）主角所赎的不是他个人特有的罪，而是原罪，亦即生存本身之罪。”这一段文字，足够精炼，足够讽刺，足够犀利，足够深刻。那些追求“文艺中的正义”之人，确实有些伪道士的面孔！

回过头来，把艺术这一单元略作梳理，通过艺术的目的和世界的本质，我有了如下的归纳，算是个人的一点体会：艺术是生活的提纯，它让人们暂时从生活中得到解脱，但这个解脱并不是一劳永逸。真正的解脱，必须是意志之解脱。作为艺术形式的一种，一切悲剧之中都有重要的暗示在，即暗示了宇宙和人生的本来性质，也即世界的本质。我们存在的世界，是意志的客体化，是意志的一面镜子，是意志的自我认识，是意志达到解脱的可能性。在意志面前，世界上一切现象都是表象，艺术也是，悲剧的艺术也是。这是我理解的意志、艺术、悲剧的关系。