#虚空济[超话]#
补交3.17日周二作业
述而7-㉝
子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”

1、原文释意
夫子说，如果说圣和仁，我怎么敢当？
我只是努力地做一个躬行君子，去践行圣人、仁人之道，而从未求果。
公西华说：“这正是我们这些弟子学不来，做不到的地方。”

2、学习重点
①谦逊的人不会自我标榜
生活当中，不管大家聚会，还是一起用餐，尤其是在酒桌上，经常有人会说个不停，说自己的见识，说自己做过什么样的成绩。
被身边人看做是吹牛。
后来我也观察身边的朋友，她们为什么喝酒的时候，或者人多的时候喜欢吹牛呢？
还有的家里的长辈总是喜欢叨叨自己的光荣历史，自己为这个家做了多少贡献，为了老人尽了多少孝道，为了孩子走南闯北，打拼了多少资产，如果不是自己，孩子不可能有这样的出息，有这样的前途……等等等等，诸如此类，各种标榜。
其实这样朋友也好，酒友也好，老人家也好，其实他们付出了吗，做贡献了吗？
都做了，也有成绩，可是他们总是时不时拿出来自我标榜，反而人们不认可他们的付出，甚至还会反感。
我见过很多家庭当中的长辈都喜欢叨叨过去，子女一听，就会不耐烦。
“哎呀，娘啊，都说八百遍了，就这点陈谷子烂芝麻天天说天天说，烦不烦呀！”
酒桌上的朋友一说，下了场我们就会打笑哈哈，说昨天晚上那个谁又吹牛了！
其实不管哪种类型，无非就是为了求别人的认可，可人们不知道的是，越求越不得。
所以我们越是邀功，越是无功。
夫子教给我们，我们努力管好老人孩子，觉得自己没做什么；我们努力做好工作，觉得自己没做什么；
我们愿意帮助更多的人，反而觉得自己并没有做什么。
这个时候我们内心才是和顺的。

②为之不厌，诲人不倦
我们努力去做的时候不会觉得厌倦。
比如我们作为家庭主妇，一边工作还要一边管孩子。
要接送她，要管他写作业，
还要买菜洗衣做饭收拾卫生。
我们不学习的时候，总是有怨的，厌烦的。
那我们为什么会厌倦呢？
因为我们是站在求果上做的。我们这么付出这么多，爱人不说一个好，我就觉得他无情，不体谅人，不心疼人，我们就会难过。
我接送孩子风雨无阻，做饭洗衣，他作业还不好好写，成绩也不行，你说回家嘛嘛不让他干，他还不好好学习，作业也不好好写，一写就到半宿，你说气人不气人？
那怎么办呢？很多人为此苦恼不已。
我们不求果，我们重过程。我们把每一个过程当做享受。去体验每一个当下。当下即快乐。
我早晨起床，做早餐，一想到孩子吃到我们做的早餐，不但身体健康，还能开心快乐的上学，我们就会很开心，能量满满。
我们接送孩子上下学，能够一起听鸟听风，赏花看树看蓝天白云，听孩子讲讲上学的心情，和同学老师的趣闻，这种陪伴的快乐，是多么可贵。
我们陪孩子写作业，引导他去攻克不会的难题，那种自豪和喜悦，不可言表。
孩子陪我们一起收拾碗筷，摘菜烹饪，闻香识菜，那种亲自参与的美食味道更是能够滋养身心。
爱人回到家，看到其乐融融的你和孩子，多么疲惫和不如意都会烟消云散。
一家人在一起就是温馨就是幸福，就是滋养。
爱人会因此而充满力量，孩子会因此而茁壮成长，他们都会生长的很好，发展的很好。
我们哪里还会有厌，还会有倦呢？

③正唯弟子不能学也
就像公西华说，老师的境界我们学不来。
我们学习的同学也会说，圣贤文化说的我们做不到。
这个问题又回到上边的点上去了，我们不要站在结果上要求自己，我们重过程，在过程当中去做好当下应该做的。
我们为什么要去做善事？
我们也并不是要成为一个善人，是因为我们之前不善，所以要去做善的事情，让自己不在生出来不善的心念，不在生出来恶的念。
我们通过自己的善行让自己生出来善念，只有这样才能让自己近道，只有自己近道了，才能够见到自身的本性。
所以我们需要在每个人和事那里去打磨自己，去慢慢践行，让自己离道越来越近。
所以我们如果站在结果上要求自己，肯定是做不到，只能是选择放弃。
那我们也只能是离道越来越远。