佛教的成功之道（一）

古人对成功有不同理解，有人主张“人之初，性本善”，认为只要顺应本性、安分守己、尽己所能，便是成功。这是顺其自然、无为而生生不息的成功之道。

也有人如荀子主张“人之初，性本恶”，认为人的本性自带私心与自我意识，若放任自流只会愈加膨胀。因此，成功不能自然得来，必须通过教育、约束与努力改造自我，付出相应代价才能实现。

佛法告诉我们：“人之初，性无记”。“无记”是什么概念？就是既不是善也不是恶，这才是人与生俱来的本性。我们这一期的生命都是由过去生的业力感召而来的。

过去生有善的念头、善的业力，那么这一生他就是善良的人；如果过去生的恶业非常多，天生就是一个恶棍，那么这一生下来就是一个坏人，谁教化都教化不了。因为生命是相似相续的，今生由过去生而来，来生又由今生而去。

今生努力向善、向恶，就会造就来生的善、恶业力。因此生命的相似相续，都在善恶交杂当中。我们在六道轮回中，既上过天堂，也下过地狱，既做过极大的善业，也做过极大的恶业。所以这一生就是有善有恶，善恶纷呈，苦乐参半，基本上是难以自拔。

就我们个人来说，很难确定我这一生都是善人，或者说一生都是恶人。基本上以这种全善或全恶的状态，是不会到人间来的——如果是全恶的状态，就直接到地狱里面去了；如果是全善的状态，就直接到天堂去，不会到人间来做人了。所以，佛法告诉我们：人之初是有善有恶、善恶参半的。（待续未完）