大方等大集經/卷23-07

大方等大集經卷第二十三
北涼天竺三藏曇無讖譯
虛空目分第十之二中

節錄七
淨目品第五

爾時有一菩薩童子。名無勝意。
長跪合掌白佛言。世尊。
慈無量心。有何等相。有何等體。
何等因緣。何等果報。雲何具足。
佛言。善哉善哉。善男子。
能問如是甚深之義。
爾時如來即入三昧。其三昧名
調伏眾生無所畏懼。入三昧已。
從其肉髻放大光明。其光猛盛
有種種色。遍照無量無邊世界。
復出妙音。而說偈言。

　淤泥之中生芙蓉　　亦復生於種種華
　眾生以之供養佛　　並及一切諸天神
　一切惡國亦如是　　生諸聖人大菩薩
　能調難調不調眾　　猶如眾生華供養
　娑婆世界惡土地　　釋迦住中宣說法
　若欲獲得無量利　　應當往彼娑婆界

無量世界所有眾生。聞是偈已。
各各供養其土世尊。既供養已。
乘佛神力。悉來集會娑婆世界。
至於佛所頭面禮拜卻坐一面。
爾時此界大寶坊中。無量眾生具足彌滿。
是諸眾生各作是念。獨我至此供養如來。
獨在佛前諮問正法。如來獨為我一人說。
爾時世尊告無勝意童子。善男子。
慈有三種。一眾生緣。
二者法緣。三者無緣。
善男子。眾生緣者緣於五有。
若有法行菩薩。欲得具足
六波羅蜜大慈大悲菩薩十地。
速得成就阿耨多羅三藐三菩提。
轉正法輪。調伏無量無邊眾生。
令度無邊生死大河。
欲壞無量惡魔伴黨入大涅槃。
如是菩薩。應當修集四無量心。

應雲何修。若菩薩摩訶薩。
為下方眾生乃至上方一切眾生。
修集是慈。視諸眾生如父如母。
如師和上。如佛世尊聲聞緣覺。
爾時應作如是思惟。若有眾生。
橫於我所起諸惡事。菩薩爾時應作是念。
若我瞋是惡眾生者。則為十方諸佛所見。
是大可恥。當見呵責。雲何是人
為阿耨多羅三藐三菩提。
而自不能調伏其心。譬如有人
無有腳足而欲趣彼欝單曰土。
如無目者而欲讀書。如無手者而欲執作。
遠離慈心。而欲獲得阿耨多羅
三藐三菩提者。亦復如是。
若不能斷如是瞋心。尚不能得聲聞菩提。
何況阿耨多羅三藐三菩提。
若我不能調伏自心。當為諸佛
聲聞緣覺天龍八部之所呵責。
若我不能調伏自心。當得大罪受地獄苦。
不得現在未來利益。是故應當修集慈心。
復作是念。若有於我已作諸惡。
始作欲作。或以惡事加於我親。
以利養事益於我怨。亦復如是。
如是觀已。
菩薩先於一方眾生。修集慈心。
二三四方四維上下。亦復如是。
善男子。是名菩薩慈緣眾生。

@選粹
爾時有一菩薩童子。名無勝意。
長跪合掌白佛言。世尊。
慈無量心。有何等相。有何等體。
何等因緣。何等果報。云何具足。
佛言。善哉善哉。善男子。
能問如是甚深之義。
爾時如來即入三昧。其三昧名
調伏眾生無所畏懼。入三昧已。
從其肉髻放大光明。其光猛盛
有種種色。遍照無量無邊世界。
復出妙音。而說偈言。

@贊
淤泥之中生芙蓉　　亦復生於種種華
眾生以之供養佛　　并及一切諸天神
一切惡國亦如是　　生諸聖人大菩薩
能調難調不調眾　　猶如眾生華供養
娑婆世界惡土地　　釋迦住中宣說法
若欲獲得無量利　　應當往彼娑婆界

南無本師釋迦牟尼佛！
南無十方三世諸佛菩薩摩訶薩！