关于jackjeanne五周年直播关于kisa名字来由突然间引发的碎碎念：希佐名字中佐有帮助他人的意思。且立花希佐这个角色在构建出来的最重要一点是齿轮。关于齿轮，我其实在23年第一次打完7条线的感觉是，不管在哪条故事线，立花在quartz都会被选上主角，她链接着这个班的每个人，她如同石英一般的特质会根据特性的倾向，驱动着quartz走向不同的可能路线。这和游戏机制的设定，还有六男主+个人分线的设置是契合的，核心都是kisa，因为kisa的加入，才会有这样的结局。

但是这一次看到五周年对于希佐名字的解释第一反应是不舒服。我在反感帮助他人这个解释。齿轮一词又让我感觉强化了工具性。仔细回想了一下故事主线：新人公演和so、suzu一起练习互帮互助，夏季公演察觉到kai甘愿成为器皿的奉献选择成为kai的器皿、顾全舞台又得他人帮助重塑角色，秋季公演和so联手让fumi从责任中解脱大胆飙戏，因为察觉到立花这种爱为他人操心的性格，白田被她吸引，在她最煎熬的冬公戏中、戏外成为她心灵的支柱。fumi、neji在临近冬公也隐晦地劝她。这是因为立花本身爱帮助别人、天资高又努力，所以让人都被她吸引，受她帮助，也愿意帮助她。kisa就真的像是石英一样，折射出别人的优点，融合于自身，放大反馈于别人，别人又反馈于她。甚至我觉得石英班在创作之初就是因为kisa的特性而起的名字。由此看来，作者对于kisa的取名和故事内容、人物特性是完全契合的。

那为什么 我 会反感 “帮助他人”这个描述呢？

我想了很久。回到了利他这个词上。什么是利他呢？从结果角度还是从主观动机上的利他才叫利他？我觉得只有主观角度想利他且确实在结果上有利于他的行为才叫做利他。而利他本身的情感色彩应该是中性的。

是什么导致了我对这个词语的反感？ 关键在于利他的行为是否有边界、是否健康。利他绝不可以是牺牲自我为前提的。我不反感有边界、理性的利他，我反感的是某些利他的形态，例如太多作品中的女性角色的存在只为了利他，她们没有自我、没有主体性，她们失去了自己为人的边界、被利用。为了满足一些期待，甚至直接以死明志，尽管这只是作品中的一个角色，并不存在于现实，但看着却无比让人痛心。这种利他是被定义的利他，是为满足他人期望去做的行为，并非发自角色真心。

那什么是自我的选择？自我选择一定就对吗？人的价值观念被环境、教育所塑造，当思想被异化，很多人又前赴后继地为了莫须有的美名走上了忽略自己最初的想法。即便不为了美名，为逃避骂名的压力与指责，也同样走上了更加轻松、蒙蔽自己思想的道路。

那么自我与利他必然是对立的选择吗？也不是。人是利己和利他的混合体，利己是天性，人的社会性又促使人形成了利他性（个人理解，利他性利于关系的维持）。人与人只是利己与利他的比例不同。

那么回到很多作品中，为什么我不喜欢那些利他属性很强的角色，或者更直接一点我为什么对一些日乙女角色无感：其实我发现我不是讨厌这些角色，更多是忽视这个角色。这个角色被工具化，去推动剧情，以此彰显其他角色的能力。直白一点说，ta就是工具人、摄像头，玩家又怎么会被这种对剧情没有影响力，且剧情上客观拖后腿的角色产生喜欢呢？（或许会有，但我依然觉得会更喜欢那些彰显出能力的角色们。） 我之前很喜欢解析人物，但每次解析到女性角色，发现没什么好解析的，有些作品在一开始对这个角色的设定就是扁平的。但我觉得kisa不在其列，她有很明显的独立个体意识，而且她是发自内心的去帮助，即便可能存在外力扭曲她本身意志的可能，在这个剧情中，我也不会反感。——因为kisa的利他会被予以反馈。她所在的环境的其他人也同样利他。

在这个互助的环境下，利他变成了一种关系，让我觉得无比温暖。利他不是单方面的牺牲，角色是有成长，利他是互相作用的。然而生活中，这种利他或许并不常见。一个好的利他是自己的选择，是自我，是真的有利于他人，是关系中的双向，是对别人的有力影响，不是对自己的放弃与牺牲。但这种特性太容易遇到负面的反馈了，以至于现在变成了吃亏大傻子的特性。虽然也有幸遇到过几人，但也只是短暂地路过了，也足够满足了。还是好好沉浸在美好的游戏世界里吧。期待jj续作。