#晚安#
游戏的“交互性”被视为重构“灵韵”体验的关键。约斯·德·穆尔（JosdeMul）在著作中直接与本雅明的“灵韵消逝论”对话，他认为，在数字时代，我们确实看到了古典灵韵的消逝，但同时也见证了两种新形式“灵韵”的诞生。第一种是“数据库灵韵”，一个庞大的数据库是潜力无限的，我们可以随意组合、无限创造，而且，它还存储着我们的集体记忆、文化遗产和个人数据，这赋予了数据库一种新的“膜拜价值”，“当数以万计的图像数据成为AI模型的训练燃料，AI艺术便不再单纯是个人创作的结果，更是承载着人类集体无意识的文化记忆与符号结构”。第二种是“交互性艺术的灵韵”，数码世界的每一次交互行为都是一种独一无二、不可重复的“此时此地”。特定时间、特定情境下的互动过程是一个唯一的事件，这个交互的“事件性”，重新唤起了“此时此地性”，只不过它不再是物质的，而是实践的、过程性的。具体而言，人工智能时代艺术品的“灵韵”，来自用户虚拟在场的情感召回与经验唤醒。每一次人机交互都是一次独一无二、不可重复的“此时此地”的“事件”，当玩家与一个承载着中华文化符号的游戏世界进行互动时，这种“过程的唯一性”便取代了“物质的唯一性”，这为灵韵的出现创造了新的可能。譬如，在数字化的水墨画中，玩家不再是从单一视角“观看”图像，而是通过交互感知，亲身“游历”于活化的数字山水之中。
——彭佳、赵俊利《游戏复魅：数智时代中华文化符号的电子灵韵与传播意涵》
（图片由AI生成）