#虚空济[超话]#
补交3.16号周一作业
述而7-㉜
子曰：“文，莫吾犹人也，躬行君子，则吾未之有得。”

1、原文释意
夫子说，从书本上学来的知识，大概都差不多，但是力行去做一个君子，我实在是达不到，并没有做到。

2、学习重点
①文和行
文：指的文献经典，就是从书本上学来的知识。
行：就是按照学到的知识去做，就是要去践行。

延伸
很多时候我们觉得自己已经知道的够多。
比如我们经常说的口头禅：道理我都懂。
可我们从小都懂的那些所谓的道理却从来没有用到自己的生活当中。
为什么呢？就是我们大概都停在知识的表面，不知道怎么去用，或者压根没有想去用而已。
比如，熟能生巧，勤能补拙，我们经常挂在嘴边的话来说吧，我们对一件事物，从开始的小白到知道，到熟练再到掌握了技巧，再到有了自己的风格，是需要不断的练不断的练。
就像书法家，同样是练书法，有的人字练了三年，突飞猛进，有的人练了10年，没有太大的进展。
时间长反而不如时间短的吗？也不是的呀。练跟练也有差别。
我见过一个老者，他一天的时间当中就一件事是重点，练习，其他都是细枝末节。
吃饭喝水休息，就练参加个什么事情都是想着找个字友切磋琢磨。不亦乐乎。所以这个老人家就非常勤奋，所以他就很短的时间，能在武城这个区域里把毛笔字练到上成。

公司里有个好几个上月嫂岗的大姐，原来在家很少做饭，可为了把月子餐做好，在家有空就练，去小红书或者抖音平台看月子餐的搭配和教程，自己也用心琢磨，很快突破自己并超越了其他伙伴，得到客户青睐和非常认可的回馈。

说德不孤必有邻，这个道理我们懂。
可事实是这个领居性格非常不一样，我跟她说话她很少回应，所以我干脆不理她了。
或者遇到邻居经常触犯我们的标准，比如中午我们休息时间邻居就会叮叮当当剁菜，半夜睡觉时间邻居总是弄的桌椅板凳吱呀作响，我们是想到德不孤必有邻，还是想去找对方理论呢？
所以我们懂得了道理去照着做，只有我们做出来了这个道理，才是知行合一了。
只有我们知行合一了，我们才会把这个道理有所感悟，奥，原来德不孤必有邻，是让我们去看见对方的生活习惯，看见对方的认知思维，理解并包容她呀。当我们有一些影响对方的行为的时候，她们也会忽略不计。

②行比文要难的多。
生活当中，其实践行文化是比较难得。
很多人不愿意学习圣贤文化，更不愿意去践行，因为学习圣贤文化的知识点，要和自己原有的认知相悖逆，是让人不舒服的，难受的，所以很多人在这个认知上就被自己的感受挡在门外了。
生活当中大部分人是不愿意推翻自己的认知的，不愿意承认自己是错的，哪怕自己错了，也习惯性的为自己开脱找好多个理由。
原来我就是这个样子，比如我比较懒惰，力气活不行，家里卫生也用不到多大力气呀，卫生也搞不好，可自己会把责任推到父母身上，说我在家老小，大人娇惯，没让干过活，实则是自己懒惰。

自己生意没做好，说大环境不行。实则是自己没有在为客户着想，没有用心做好服务，把利益看的太重了。遇到讨价还价的顾客还反感，我们不但没有把顾客当上帝，还把对方定义成胡搅蛮缠不讲理。甚至遇到有些难处理的问题，我们稍微吃点亏，就觉得自己可亏大了，不是发牢骚就是怨人品不行。
我们只喜欢那些不还价的，也不挑事的，还不拖欠的。
这样的话怎么可能把生意做好呢？怎么可能把生意做大呢？
我们做不到笑迎八方客，诚待四海宾，怎么可能有财源广进呀？
哪个开店的做生意的初心都懂得的道理，可是实际用到每时每刻每个顾客身上就不一样了，就特别难了。
所以才会有很多开业的，很多关门的，一部分能够维持，少数是能挣到米的。

3、总结
当我们知道了一些道理，重在去习，重在去行，我们要不停地身体力行地去做到，这个时候内心才是喜悦的，才能把知和行合到一处。
如果没有那个行在，并没有把它践行出来，又怎么合到那个一呢？
所以很多人的痛苦，是源于我知道了很多，学到了很多，但是未能有行，故而合不了一。
读过《论语》的人很多，可是自己不修身，不可能达到夫子所讲的境界。
只有我们不停地去行，才能回归自己的天性，否则我们只是知道了很多道理，最后大概都差不多。