#博物馆[超话]# 看过《西游记》的小伙伴都知道，西天是如来佛祖居住的地方。
那听说过“小西天”么？
有一座寺院，因为登寺的山洞门额题有“道入西天”四个字，所以被称为“小西天”。
这就是山西隰县凤凰山巅的千佛庵。
“小西天”有什么特别之处？
1978尊造像，满堂明代悬塑，所以又被称作“中国悬塑艺术博物馆”。
诸位，网络金句有言：“名字有叫错的，外号绝没有起错的。”能在古刹众多的晋地博得大名，小西天必然深藏精彩无限。
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小西天的诞生，始于明崇祯二年东明禅师的一场发愿。这位曾在五台山修行三十余年的高僧，云游至隰县凤凰山，被此地“藏风、聚气、得水”的绝佳格局吸引，依山建寺。整座寺院至清顺治十八年方全部竣工，三分之二殿堂为双层结构，以人工山洞为门，自然分隔三院，大雄宝殿、文殊殿、普贤殿错落其间，因地布景的营造巧思，让建筑与山水浑然一体，一步一景间恍若踏入佛国圣境。
[长芽]展厅掠影
得天独厚的自然环境，让小西天的木构古建与泥质彩塑得以完整留存。大雄宝殿作为核心建筑，面阔五间，进深六椽，单檐悬山式筒板布瓦顶配蓝琉璃瓦剪边，黄蓝双色龙凤牡丹琉璃花脊在阳光下熠熠生辉。殿内36根木柱按功能分三类设计，兼顾稳固与审美，是古人“实用与美观并重”的典范。而殿内的满堂悬塑，更是小西天的灵魂所在，赵朴初先生曾以“东土西方微尘不隔，人间天上万象庄严”盛赞其艺术成就。
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这铺以西方极乐世界为核心、融入莲花藏世界意象的悬塑，将抽象的佛教宇宙观具象为立体的物质形态。小至数厘米的飞天乐伎、莲花童子，大至数米的主佛、菩萨，或凌空飞舞，或端坐莲台，彼此呼应成完整的佛国图景。其制作工艺更是精妙，大塑像以圆木扎骨，草泥、细泥层层塑型，裱纸打磨后彩绘妆銮；小造像则以拓模压制，着色后贴于固定位置，木骨泥质的技法，让造像兼具质感与灵动。经检测，悬塑用土取自当地，抗风化、收缩性小，红、蓝、绿等颜料均为天然矿物，朱砂、孔雀石、群青的运用，让色彩历经四百年仍历久弥新。
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小西天的珍贵，不止于悬塑，更藏着一部近乎完整的明代官刻大藏经《永乐北藏》。这部明成祖敕命雕刻的大藏经，校勘精严、装帧华美，是清代《龙藏》的编纂蓝本，原御赐于隰县圣境寺，后因寺院衰败，于1956年迁至小西天半云轩珍藏，现存673函6737卷，品相之佳在国内现存版本中极为罕见。
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《永乐北藏》的珍贵，藏在细节里。经折装的形制，黄绢封面配蓝绢墨印书签，便于检索；正文采用明成祖钦定的“五行十七字”版式，台阁体书法娟秀端雅，尽显宫廷气派；每函首册的御制藏经牌与释迦说法图扉画，文图互补，经像一体。更有趣的是，馆中还藏有一册罕见的错版经书，因明宫经厂同时刷印佛道两藏，工匠错将《正统道藏》的扉画与藏经牌装入，成为研究明代印刷史的珍贵实物。数百年间，这部藏经被僧俗信众虔诚守护，不仅有836位功德主参与造藏、请经，更形成了农历六月初六“晒经节”的传统，让藏经的守护融入民间生活。
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除了悬塑与典籍，小西天还藏有一批明晚期至清早期的汉传佛教金铜造像，皆是官民信众的供奉精品。清顺治七年的五尊跏趺坐像，虽贴金略有脱落，却仍可见当年的金碧辉煌，造像形态相似又各具特征，尽显清初标准化工艺与地域特色；明代宝冠如来跏趺坐像，头戴饰有小佛像的高冠，尊格为毗卢遮那佛，衣纹雕刻细腻，莲座装饰精美；还有六臂日月观音造像，六臂分持日轮、月轮、金刚杵等法器，体现了明末佛教诸宗融合的特点。这些造像铸造工艺精良，风格鲜明，是信仰的化身，也是古代铸造技艺的结晶。
[长芽]展厅掠影
从明崇祯年间的开山建寺，到清顺治年间的悬塑金装，再到数百年间的代代守护，小西天的每一处遗存，都是中华传统文化的鲜活载体。而如今，数字化技术让这座千年古刹焕发新生，毫米级精度的数字化采集、百亿面数的超拟真数字模型，让不可移动的悬塑艺术突破空间限制，VR技术的加持，更让人们能“身临其境”，触摸四百年前的匠作温度。
[长芽]展厅掠影
一场以小西天为核心的文物撷珍与悬塑艺术特展，正在国家典籍博物馆开放。展览由中国文物交流中心、国家图书馆（国家典籍博物馆）、隰县小西天文物中心、北京吾仝科技有限公司主办，山西省文物局、隰县人民政府、山西省古建筑与彩塑壁画保护研究院、山西省文物保护基金会、隰县文化和旅游局（隰县博物馆）、广州凡拓数字创意科技股份有限公司支持。展览通过“隰州胜刹”“圣境北藏”“金铜集萃”“西天圣境”四个单元，首次系统展示小西天珍贵文化遗产，汇集50组84件珍贵文物，其中《永乐北藏》等多件文物为首次展出。展览还打造了超拟真数字模型、VR悬塑全景探索、雕版印刷互动等特色展项，推出公益讲解、文化遗产课堂等研学活动，设计近60个免费印章，更有联名糕点、系列文创等周边，让小伙伴们从“参观打卡”走向“深度认知”，在沉浸式体验中感受小西天的文化魅力，见证传统文化的既往与未来。#文物[超话]# #历史# #文物保护# #全国重点文物保护单位[超话]# #考古[超话]# @螺旋真理 @微博历史 @微博文博
