#慈法法师[超话]# 依智慧门开清净眼目
所以面对佛陀这个教法，各人取用的角度千差万别。《无量寿经》为了给我们一个准确提示，说三辈往生皆依无上菩提心。在三辈往生之前，佛告阿难：“十方恒沙诸佛如来，皆共赞叹无量寿佛威神功德不可思议。诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。”这是三辈不摄，是随顺佛愿力而成的事实，乃至一念即得成就。这一念是顺性之善始善终，顺法度之事实，心佛众生三无差别之妙用的事实。这一念是与佛一念、平等一念、一味之念，是完整随顺佛愿力的一念，非是一声十声。善导大师《观经四帖疏》中讲到乃至一声十声——若了解音声皆实相，一声即事实；若不了解音声是实相，你念一声、十声、千声、万声，总是生灭烦恼，总是无常现象，与法不相应！与佛愿相应故，是为一念，不二相随故。
在如来教法中，欲使一切众生入佛知见，了达十法界世间中——实相、——庄严。因为在诸佛如来眼目中、心目中、作为中、语言中，处处皆是实相，未出三昧，未出方便。我若不了解音声是实相，就退回来讲音声可以使我们随顺法满足，可以使我们消除妄念，可以唤醒我们觉悟。觉悟什么？还是觉悟实相！以此来加持我们，影响我们，用音声净化世间，即所谓音声佛事。
智慧门对我们念佛人来说十分重要！若智慧门得入，我们会在种种法则上皆得方便；若智慧门不得入，在慈悲门、方便门中也多少会有生涩的感受。所以把智慧门放在第一门来提示我们。若没有这个角度，我们就是盲人摸象。
摘自《现行果地觉》（完结）
慈法法师开示