“………​行动瑜伽说，首先应摧毁那种投射出自私念头的趋向，当你拥有觉察它的能力，便牢牢地控制住它，不要让心灵落入自私中。然后你就可以投身到外部事物中，并竭尽全力地行动。你可以去你愿意去的任何地方，混迹于任何环境。却永远不会染上邪恶。荷叶生于水中，而水却不能染及它、黏附它。你也应以如是方式生活在世上。这就是所谓的Vairagya，不动心，或不执。
​而与此同时，不执之心也必须齐头并进，如果迷恋行动结果，再强大的勇气也会消失遁走，因执着之心总是与“我”和“我的”等私我相联系的。克里希纳对阿周那的教导是：
​因此，永远尽力地履行你的职责，而不执着于结果。不执地履行职责，就可以达成生命的至上目的。
​这样的瑜伽士，他的平稳使得喧嚣的世界再也无法侵入他的内心。《薄伽梵歌》教导我们：“处忧患不为忧患所惊，居安乐不为安乐所动。抛却情欲、畏惧和嗔怒，此人才称为智慧坚定之圣。”用辨喜的话来说，这样的人已深谙行动瑜伽的奥秘：
理想的人当时这样的：他既能在最为寂静和孤独中发现最为强烈地行动；也能够在最为强烈地行动中发现沙漠般的寂静与孤独。他已经掌握了克制的秘密，控制住了自己。他可以穿行于现代都市交通繁忙的街道，而其心灵平静如同正隐居于洞穴，没有任何声响可以触及那里；同时他在任何时候都处于强烈地行动之中。这就是行动瑜伽的理想之境，假如你已经抵达此境，那你就真正掌握了行动的奥秘。
……………”

《行动瑜伽》导读

从辨喜的瑜伽精神来看行动的意义​
———————闻中
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