“我宁愿是一只狗或者是一头猪的妻子，也好过做你的妻子！”

回想八年前，在整理昭武九姓以及敦煌-吐鲁番文书相关资料时，几篇4世纪的粟特文古信札的故事吸引了我。这位叫做Mewnay的粟特妇女，由于战乱被她的丈夫Nanai-dhat遗弃在敦煌。在敦煌的粟特聚落里，她在教职人员的接济下带着女儿Shayn过着可怜的生活。情况日渐拮据，以至于她们将要被变卖为中国人的仆人。走投无路的她对丈夫说“我宁愿是一只狗或者是一头猪的妻子，也好过做你的妻子！”（III号信）

当然，信的内容不止这么简单。但是字里行间确实真情实感。我想要根据烽燧粟特女子Mewnay的信札，创作改编一个丝路故事。于是我绘制了这套人物设计图。也让很多网友关注到了这个传奇且重要的丝路民族。由于这套图的网传，在外网有了些许影响。在创作和发布时的文案中也不断强调这是基于文物所做的新创作，形象为了配合故事主线，我变更了故事发生的时代，安排了众多散落丝路沿线、穿着当地服饰的粟特妇女形象。我阅读了相关研究者对粟特地区壁画、文物所做的工作和资料，理应感谢他们的贡献。

而近来由于外网发生了一些古代服饰归属的争端。一些外国网民拿着我的图（例如图中明显来源于我国出土文物、壁画等的形象），声称这些中国古代服饰实为中亚服饰，是中国人抄袭挪用。这样的“恶意”曲解，让我们十分愤慨。这些国外别有用心之徒，未经我本人同意，篡改我的创作意图，混淆是非。不少中国网友也对此展开了回击。

但是其中也有个别的网友指责我为外网反华势力递刀子，蓄意把中国文明往外送。这很遗憾产生了这样的误解。请大家放心，这套图创作的本意就是美术化再现，服务于的剧本故事。争议当中穿着中原服饰的形象本就是结合Mewnay的在中原的背景而绘制的（当然时代换了）。一些艺术化的形象创作，也就是神格人物壁画再现本身就有一系列形象流变、伪服装结构等问题。其并非是真实形象。如果对五城子、阿弗拉西亚布、达尔梅尔津达坂、卡莱伊-卡赫卡拉等壁画熟悉的盆友，也会发现其人物形象我也做了一些绘制创作。整套作品并不是仅仅涉及到中原地区的服饰，绘本的人物形象还是服务于故事主线的。

美术作品是单纯纯粹的。当年阅读了Mewnay未能寄出的信札，感叹的是在中原大地上发生的鲜活故事。他们从历史的尘埃中透露出人文的光辉。中亚、中原沿着丝路带动起的人群流动、文化交融，这样的生命力是多么的激烈。更有黑色幽默的是，我这件原本是表达不同人们共同体会通交融，你中有我我中有你的作品，却被如今文化对立当成了武器，好可悲啊。