《道德经》：上善若水，水善利万物而不争。
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​我看到有人解释是，最大的善良，好像水，能滋养万物，却又不斗争。
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​这种解释就叫望文生义。
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​水一定是滋养万物的吗？ 水灾水患不是毁坏人畜庄稼吗？水一定是善良的吗？有一个成语叫“洪水猛兽”。

想了解老子的《道德经》，必须先了解《易经》和易理，因为老子的《道德经》是对《易经》的进一步解释和论述。

《易经》原本就是一组符号，没有文字，大家看到许多文字是许多后人对《易经》的理解和解释。

“上善若水”的原文是“上善治水”。

老子这句话的意思是，最大的“善”，就好像大禹治水一样，把水治理好，这时水才能够利万物，各方平衡和谐，不产生矛盾，也就是不争。

人需要喝水、用水，离不开水，但是有时水也能形成水灾，淹死人，毁坏庄稼人畜。

所以需要治水。

把水治理好，把水放在一个恰当的位置，既保证人能用到水，同时又保证不产生水灾。

这就是平衡。

所谓的“善”，不是做老好人，不是一味对别人好，而是合适的、恰好的，互相刚刚好。

任何事物本身无所谓是好还是不好，就比如说水，谈不上好还是不好，人需要水，但水也能淹死人，火也是如此，人需要火，但火也能形成火灾……

有人解释说，水是善良的，这种解释是非常荒谬的。

重点是看如何平衡水与人的关系。

这就是我反复多次讲的《易经》的阴阳平衡，这是大道，最根本的自然之理，自然法则。

以上内容，我多年前也讲过视频，题目是《揭秘'上善若水'的智慧真相》http://t.cn/AiEXamuj
陈宗早易学文化