有感于王朔说人生没有啥好留念的
·人一定会死的，没有商榷的余地。到了一定年龄或经了事，人就会思考、谈论、或行动死亡，那是形式使然。老王才华横溢、软玉温香叱咤文坛时估计把死这个事暂置不论的。现在老了，头疼脑热浑身经常不得劲，死亡的课题自然提上日程了。
·这个世界不管是荒诞还是理性，都在那里，我们活着的人也无论如何地必将在那里。如何自渡，古往今外，各样聪慧智者都各自言说自己的心得、觉悟成就。本质上是对活着的不满意，对死的不服气、不心甘情愿，是为了接受死亡、面对死亡、客服恐惧，是对生的自洽。
·庄子说生死一条。老子说道法自然。孔子说不知生焉知死。海德格尔说向死而生。孔子用积极的生回避死，老庄顺其自然，不分彼此。海德格尔以死为鉴。他们都很厉害。我们非圣贤，也一样会思考生死，只要有闲。文人、哲人基本都有闲。我在农民、我父辈那些人、还有一些其他底层劳动者身上看见了老庄的教条，他们就那么自自然然地活着，不可避免的死去。
·我从三十开始就爱谈死亡，经常逢年过节不合时宜地谈。但是一点不妨碍我兴高采烈地活到现在。我最喜欢庄生那就“心莫若和形莫若就”，我看庄学自古至今尚没有人对此专门考据、阐述深挖。我奉若格言。努力向之。
以我看，我们大多数的人都是既心安理得活着，又心不甘情不愿地偶尔想死，还有时候有点不乐意生老病死的轮回。[调皮]大家都是俗人吗嘛。
·曹丕带领文学团队、众臣夜游西园，作文记之，文末感叹：乐往而哀来。这五个字可做老王人生晚景感叹的注脚。死亡的巨大背景，让老王述说没啥好留念的时后，凄然一笑。与曹丕位极帝王游乐之余的乐往而哀来异曲同工。
·你我将如何呢？我吗？大概属于顺其自然的各种挣扎吧！[呲牙]