#慈法法师[超话]# 三种随顺菩提门法满足
“远离三种违菩提门，得三种随顺菩提门法满足故。”“故”字是本有法性的揭示。法的满足是故有的，性本具足，我们称为性具。一切众生若随法性观察，一切功德本来具足，非造作、生灭、得失、大小而建立，实是法性之本相，即是法具。过去讲法性、法具、法用、法相——法是本来具足的。“法满足故”就是讲法性的本具状态、实际理地。我们远离三种违菩提门，就会得三种随顺菩提门法满足。满足是显现法性之事实，让我们回归到究竟安乐上来，回到远离造作、身心休息的事实状态上。我们的智慧心、慈悲心、方便心会并举显示出来。
关键词——随顺！随顺菩提门法，这两个字是整个净土教法的命根子，阿弥陀佛愿力是其源泉，果地觉是其源泉，法性是事实，随顺是其方法的主要支撑点，这不能带过！让我们回归到清净圆满的法性上来，所以随顺菩提门法满足故。“故”是原来的样子、本来的样子、实际理地，随顺而显，非造作而成就，非生灭大小而成就，非凡圣而成就。此处平等清净圆满无碍，法性具足智慧慈悲方便。我们在随顺三种门——智慧门、慈悲门、方便门的过程中，远离了三种违菩提门——为自身求安乐、无安众生心、恭敬供养自身心。这是菩萨所行的方便善巧所在，是菩萨应修应为之处，使我们回归法性，回归到具足智慧慈悲方便的法性事实上来。我们随顺这三种法，就得以回归法性，得以究竟安乐，是为随顺法得满足。
摘自《现行果地觉》（待续）
慈法法师开示