读《作为意志和表象的世界》6

这真是一本奇书，有时候完全读不进去，读得昏昏欲睡，有时候又读得特别顺畅，一气呵成，读完一节竟然还有舍不得罢手的感觉。今天读第二篇的27节，要知道在此之前已经有过一次失败的阅读。不过今天却是出乎寻常的顺利，一头就扎进去了。自我分析了有两个原因：一是精神头足，再一是静得下心。

这一节相对较长，内容很多，达18页之多。前半部分讲了事因学、形态学、物理学、哲学之间围绕着意志这一主题既相互区别又相互关联的关系，后半部分讲了意志在客体化进程中的作用，与自然界的进程紧密结合，凸出一个“冲突争夺、向上冲动”的主旨，有些类似于自然界的弱肉强食的进化论过程。

书读到现在，本书内容基本读了三分之一。由最初的糊里糊涂，到中间的懵懵懂懂，再到今天的饶有兴趣，这个进步，也是在不断努力和积极探索的读书过程中取得的，实属不易。到现在，可以自信地说，读完这本书，问题估计不大，只是时间的早与晚了。

读书过程中，总会有疑问不断冒出来。我当然不敢说是质疑，对于作者这般庞大的体量，作为一个后进读者，说质疑总归是没有资格。我的疑问在于：1，叔本华的意志与表象，跟马克思主义的精神与物质有内在联系吗？2，读任何哲学书，总会问到一个终极性的问题，世界的源头在哪里，世界的尽头又在哪里？似乎叔本华在著作里，也交代得并不清楚。3，按照本书27节第215页的内容，在无穷空间与无尽时间里，意志因为缺乏最后的目的而显得虚无，所以本书作者最终还是走向虚无。4，人生就像钟摆，在无聊和痛苦之间来回摆动。人生是痛苦的，世界是虚无的，那么，这本书还有没有读下去的必要？

以上疑问自然是阶段性的，是相对于自己的读书进程而言。也许在继续往下读的过程里，谜团会逐渐解开。我还是相信，作为一本世界学术名著，还是有读下去的必要。不仅要读，还要反复读才好。