#我的微博私信问答录#

匿名用户提问：

您好 多多 我是您多年的粉丝
有个问题 请您帮我开解 ：老公去世七年了，我带着十岁的女儿生活。前些天，他的非婚生子女跑来要跟我争财产，我脑子很懵 ，气愤加无助。我知道按法律来说，人家有继承权 ，可是我还是开解不了自己的内心 ，打乱了我平静的生活 。最近吃不好睡不好 ，整天愁眉苦脸的 。我也信佛 ，但我自己走不出执念 ，帮帮我 开导开导我吧！

多多的回答：

收到来信已经三四天。其实我一直都在惦记，要如何回复，要如何以一个素未谋面之人的身份，去宽慰一桩不平事。

我猜，你特别提到你学佛，但自己走不出执念。其实是在说，你希望我帮助你从佛法的角度，去分析事体？抑或是，你想知道，以佛法见地，应如何自洽、平复心情？

在“从佛法的角度”回答你之前，我会首先建议你，去找一个熟悉《民法典》的律师，咨询一下你接下来要做些什么具体的准备，例如你先要了解对方的真实性，有没有亲子鉴定报告等；第二了解一下继承纠纷的诉讼时效，我记得时效好像是三年，七年后的今天是否仍是有效诉讼。总之，我建议你接下来要：

第一，稳住阵脚，不要私下给钱或签署任何协议。

第二，收集证据：找出您丈夫的死亡证明、房产证、银行存款信息等，对家庭财产做到心中有数。

第三，咨询专业律师：带着您掌握的情况，找一位本地专业的婚姻家事律师做详细咨询，让律师帮您分析您家具体的财产构成和对方可能分得的份额。这会大大降低您的未知恐惧。

第四，由律师出面沟通：您可以告知对方，已委托律师处理此事，所有问题请与律师沟通。这既能保护您的平静生活，也能避免正面冲突。

好，现在我想谈谈“佛法”。

一直以来，我都会被问到：“遇到如此这般的问题，我要怎么用佛法来看待”。人们“遇到”的问题千差万别、五花八门，但作为佛教徒，很自然地，会想要从佛法里面找答案，这不光无可厚非，甚至值得赞叹。佛法，在佛教徒的生命里，就应该具有两大功用，一个是解释问题，二则是解决问题。

但是，佛法不应该是直到遇上问题的那刻，才去找“说法”的中药铺子，就像你也已经意识到的那样：其实临时去找的任何佛言佛语，都是不能让自己走出执念的。

以佛法解释问题，其实要全面了解佛法的见地，了解佛法的“存在论”——佛法的“存在论”谈的是智慧，是“世界是如何存在”：诸法无我、诸行无常、有漏皆苦，涅槃寂静。由真实理解“有漏皆苦”而生“出离心”；由真实了解“无我、无常”而生“空性见”，由真实了解“涅槃寂静”而生“菩提心”。这就是在认识“四圣谛”的基础上发展出的“三主要道”。只有这样的真实认识，才能够在遇到各种人生问题的时候给你一个真正有用的“说法”与“解释”。而这样的认识不是在短时间内可以产生与达到的，它不是一个现成的答案，几句优美的偈语，它需要我们在每一个平静的日常里，都能坚持次第学习，认真思维，并在每一种人生经历中一一体会与验证，最后慢慢产生定解。如此，在我们遭遇到人生苦事时，才不会四下茫然寻找“说法”，而是终于相信，佛说“有漏皆苦”、“诸法如幻”，诚不欺我。

而更重要的是，佛法最终，是要为我们解决问题的，我们不应该满足于只是找到个“解释”，找到个“说法”，而是要从“诸法如幻”中获得勇气，直面问题，并且找到解决方案。这就是佛教的“价值论”——佛法的“价值论”讨论的是：“在如幻的世界里，什么是有价值的”。要知道，并不因为一切法都相同地“如幻”，所以一切法的“价值”相同。依佛法的观点，对众生（包括我自己这一个众生）有利益的，能让众生离开如幻的苦，得到如幻的乐的，才是有“价值”的。这就是佛法中的“方便”。我们学佛，要追求的是“价值”，而非一个真实的“存在”。

而什么才是对自、他都有价值的解决方案？它不应该是临时在佛经上找到的几句让内心平静、自洽的安慰之语，它是处理世间事务时，在“诸恶莫作、诸善奉行”的价值观之上的决断选择，勇猛精进。它是在出世间的实修中，以超越轮回为唯一目标，而不是孜孜不倦去寻找让自己在轮回里过得更安生、更舒适的门道。

最后请记住，佛法不是鸡汤馆，而是兵器库，就像怙主噶玛巴所说的：“练兵千日，用兵一时”，对境未生、烦恼不盛时，就要躬身、笃行、试炼，关键时候才能派得上用场。

我发现自己，是年纪越大，越不会开导人了，因为年纪越大，越懂得所有的道理与说法，都不足以化解世间的磨难，所有的他者，都无法替我们完成生命交付的功课。轻飘飘的开导，AI说的比人好，真的。但作为人类，我还是更愿意说一些离题又啰嗦的真心话。