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诗词随笔（第113辑）

文 / 乐樵山人
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【1】杨云史抗战诗

杨云史现存抗战诗篇，不仅密切关注时事，亦倾尽肺腑，奋笔高歌。前线将士，喋血捐躯；云史笔下，可歌可泣。如其《辽东儿曲》一诗，其一云：国亡家破满人间，怜尔哀歌宁武关。坐上辽人皆堕泪，一声齐唱念家山。其二云：四月关楼杨柳青，黄莺啼雨满长城。辽东子弟家山破，莫作春风出塞声。字里行间，将东北父老沦陷后之悲愤心声，尽情道出。

民国廿五年，百灵庙之战，百姓争做棉衣劳军，杨云史大为感动，作《寒衣曲》勉励前线将士。其一云：壮士听我言，急起勿失机。披衣开步走，提刀去如飞。其二云：春来脱衣时，衣锦还家乡。金鞭敲马镫，壮士意飞扬。诗人是何等殷切期望，将士们奋勇杀敌，令人读罢，那炽烈的爱国情感，仿佛扑面而来。百灵庙大捷后，杨云史喜赋《赠傅宜声将军》四绝，其一云：似闻穷寇意难平，轻敌由来戒胜兵。诸葛出师无壮语，一生谨慎太聪明。此一诗也，盖以其长年军旅幕僚之经验，告诫傅作义勿轻敌自骄，绝非泛泛贺捷之虚语，实乃发自赤诚之心。

此外，杨云史尝作《赠十九路军》数首，其一云：一战昆阳楚汉分，及身犹见气如云。貔貅百战几男子，天地英雄十九军。其二云：引狼数见中行说，破敌威惊戚继光。三十七年犹恨事，少年我已鬓成苍。诗中交织着对抗战将士之讴歌，对汉奸言论之痛恨。甲午海战至抗战爆发，正好三十七年，少年衔耻，鬓发苍然，从心底期盼雪耻。正如其闻签《塘沽协定》，愤而赋诗纪痛，故其在抗战中，每每写诗书赠抗战将领傅作义、宋哲元、苏炳文等，及写广西抗战之《苍梧将军歌》，皆笔下激昂，盼望战胜倭寇，收复河山。

民国三十年七月，杨云史寓居香港，适逢六十七岁生辰。其时，抗战维艰，香港别有用心之徒，散布和谈谬论，云史忍无可忍，愤而作长诗《攘夷颂》，诗序长达千余言，表达华夏后裔不可凌侮的凛然之气。不久，即溘然长逝。诗魂自此如排云孤鹤，渺入碧空。后人尝有评曰：中华民族历经十四年抗战，期间以抗战诗词激励国人，若论用力之勤奋、创作之多产、激情之澎湃、艺术感染力之强烈，未有超过云史者。

【2】杨云史《天山曲》

杨云史以诗名遐迩，其诗有盛唐遗风，长篇诗体尤见功力。钱锺书之父钱基博，称其为“绝艳奇才”。张百熙评其“诗格名贵，益可见其人品之高”。钱仲联先生撰《近百年诗坛点将录》，将其列为“五虎将”之一的天立星双枪将董平，且评曰：近代学唐而堂庑最大者，必推杨云史。《江山万里楼诗钞》，颇难求其匹敌。大声镗鎝，藻彩纷披，如《檀青引》则梅村不得擅美，《天山曲》洋洋千言，《秦妇吟》不足道矣。

杨云史名作迭出，尝作《天山曲》，长达两千余字，钱基博评曰：“自有七古以来，无此长篇。”全诗气魄雄阔，诗句瑰奇，“琵琶凄绝一声声，大雪纷纷马上行”“沙场风压貂裘重，阵云满地衣香冻”，与唐人边塞诗，几可相埒。

【3】“诗史”由来

杨云史年方弱冠，即有《檀青引》记咸丰年间动荡事，人评之与《长恨歌》《永和宫词》鼎足而三，时人誉为“吴梅村再世”。此诗写咸丰年间，宫廷乐师流落民间，间叙外寇火烧圆明园惨况，声情并茂，跌宕铺陈，诗一甫出，即获京师伶界传唱。时人喻为纳兰容若，其实，纳兰并未能长歌，气魄亦远逊云史。或有比之吴伟业《圆圆曲》、樊增祥前后《彩云曲》，然二人皆为写风尘中人，尤樊增祥为赛金花而不惜粉饰，从立意上而言，大输云史；若以境界相较，亦更为逊色。

盖因杨写长篇古风，被誉为“诗史”，然只是感慨朝代之兴亡更替，而其真正堪称诗史者，是那些深刻触及底层百姓苦难、军阀混战，给社会带来动荡之诗篇。其时，人皆称其似少陵，诚如其自己所云：“逢人誉我称诗史，语自心伤故国来。”诸如其《南昌军幕感怀》诗云：“白骨如山诸将贵，黄金满地五丁愁”，指斥军阀恶行。又如其《由津浦路南归青徐道中》诗云：午雨溪流活，春山药气浓。川原明似锦，盗贼密如蜂。县僻无人迹，村荒有虎踪。如何谈治理，不以计兵农。军阀混战下之城乡惨状，令人惊悸。

再如其《拉夫行》一诗，哀叹百姓之生离死别，不逊老杜“三别”风韵；《卖儿辞》诗云：“米贵儿身贱，能充几日粮。临行教儿语，须学叫人娘！”此等惨痛，直教人掩泪不可卒读。其哀时多艰、忧国忧民，作有《中原纪痛诗》《哀中原》《耕烟谣》《哀流民》等大量纪事诗，包括其由北京一路南下，目睹日寇铁蹄蹂躏，所作《哀广州》《巴山哀》等诗篇。

杨云史曾劝告吴佩孚：“将军如有意，第一是苍生”、“歌诗我辈哀”，此等忧国忧民情怀，始终贯穿其之诗作。如其《甲戌除夕》诗云：“一年忧国泪，半世异乡人”，道出诗人之心境。杨云史尝曰：“抑闻海内人士答我者曰：云史诗如少陵。嗟乎！我又何不幸为诗人而为少陵也。”