#慈法法师[超话]# 依方便门远离第三种菩提门相违法
要是对一点一滴的观察不在意，而想一下做到什么样或求全责备，可能就会在某个时候对法放弃。从一点一滴做起，人人都可以做，从一个现行、一个现行中去做，哪怕有意无意地成一次、两次，慢慢地我们就会充满随顺法的信心与喜悦。现在如果求全责备的心十分强，反而容易阻碍自己一点一滴的进趣方便，即从一个事、一个角度去实践法的良好习惯。希望自己一次性达到什么高度或状态，不能达到就会丧失信心，丢失习法兴趣，又堕入世俗中的放逸与生活习惯中去。所以一定要谨慎这点。我们遇到法要生喜；遇到一点一滴的作为，都要对自己有喜悦的鼓励，使自己有爱法乐法的心理与习惯。那样在接触实践佛法的过程中，慢慢就会成熟自己遇事无染的智慧事实。
这三种违菩提门的次序我们清晰了，就是由智慧、慈悲到方便这个过程。在汉地佛教中，智慧慈悲方便是诸佛如来所守护的根本功德与利益，这个教法的根本功德与利益的显现就在这三个方面，缺一不可。不能单一说慈悲，不能单一说智慧，也不能单一讲方便，三者相辅相成，一体圆融。若偏离某一个，就落入外道知见。如偏于智慧门，没有慈悲心，这样的人往往心智猛利，但是作为不得方便；过于说慈悲，没有智慧观察，则生染着，纠结不清；总讲方便，也容易没有原则守护。三者都是缺一不可，如∴（编注：读伊）字三点，相互支撑。
摘自《现行果地觉》（完结）
慈法法师开示