#慈法法师[超话]# 依方便门远离第三种菩提门相违法
尤其一些独自在山里修行的人，养成一个绝对孤僻，别人扫一眼或有一个动作，他就会起极大想法或嗔心，甚至做出超常之举。孤僻以后，对相互的知见、作为、生活状态，乃至一点一滴的东西都包容不了，容不得别人对他有任何一丝不随顺，形成一种极端自大与脆弱。这是没有智慧观察、如法修持而造成的一种特定心理状态。就是越来越脆弱、越来越刚强——刚强与脆弱并举；越来越自大，但又没有法则迅速调整自己的知见与烦恼，让身心真正柔软下来，让自己的适应能力达到清晰、无染的高度，结果伤害了自己的色身，殃及这一生应该有的道德成就或法则成就。出家人、居士到寺庙里来，若不依法而行，世俗人就会把你看成怪人，或者以为是在社会上受到一些冲击、制约、伤害等等，来到寺庙寻求逃避。产生这样误解的根源，就在于我们没有真正运用法则，没有使自己从为自求的世俗困惑中走出来。
学佛者应该是灿烂的、智慧的、喜悦的，应该比不学佛的世俗人更加身心健康、调柔、包容、心智广大。对此我们应该在内心细致观察与对比。否则学了一些东西没有在生命中运用，没有超常的智慧与善巧，致使正常人没有活好，佛法也没有学到，两头都空过了。那样对不起自己，对不起父母师长，对不起社会对我们的教育。我们要真正做到“上报四重恩，下济三途苦”，做教法的真正守护者，就要在不为自求上用功夫。就是在智慧门与慈悲门上深观，怜悯众生心之方便随时会产生出来。因为你整个身心腾出来了。不为自求，就是从自己的得失中解放出来，身心就会舒展广大，你可以腾出大量精力去完全、无偿地帮助周边有情了。你彻底、清晰地认知了不为自求。我们能不能做得到？一开始无始以来业习会蒙蔽我们，我们能不能做到由一点逐渐深入，逐渐造成周遍事实？
摘自《现行果地觉》（待续）
慈法法师开示