#慈法法师[超话]# 依方便门远离第三种菩提门相违法
我们很容易观察、反省自己，反省别人意义不大，当然相互鼓励与照见也是一个方便，我们必然以为一切发生是为事实，一个一个事实的积累就坚固了我执、事相执著的业习，这个业习又执著于实有，随着生活经历增加就自以为把一切东西看透了。所谓“看透就是说怪话、埋怨社会、埋怨他人、自己永远是正见，结果越活越烦，越活压力越大，什么东西都不顺心。因为他的心在自己那种狭隘上很难对称。如果心里彻底开放，所有都是称心如意的。如果特定一个要求或观察方法，就很难对称，受到自己设置的巨大制约，这个制约造成了烦恼。他不是遇事欢喜，而是遇事就要制造一个烦恼，制造一个沉重，遇事越多积累越多，最后崩溃了，再转变一个环境去积累，再崩溃……若不警觉这个正见与道业的心理障碍，作为就会这样。我们在日常生活中、家庭生活中、单位中、寺庙中，稍一用心就会观察到这样方方面面的自他作为。
依方便门，怜悯一切众生。就是我们具足智慧与慈悲，逾越对自他的计较，只有利人之心了。智慧是不染著，他深思一切现行中无自性之事实，就不会再计较得失或者染著，那毫无意义，只能使自己堕落、沉论与苦难。转而他会对执著、重复、坚固的人与事产生慈悲心，就会有拔众生苦的现行愿望。我们在没有善观察之前都曾这样做过，把什么事情都当真，坚固与强化自己，结果活得越来越沉重，越来越迷失，越来越狭隘，心里产生怨、嗔、敌对，真正舒展的东西看不到一点。若一舒展，碰到一个事马上就卷回来了，使自己更加坚固，什么事情都不能碰。
摘自《现行果地觉》（待续）
慈法法师开示