三界的众生，都在火宅里头乐着嬉戏。乐着嬉戏，就是游戏就是在这儿玩耍。怎么叫玩耍？着到“见”上，这就叫“嬉”，见是知见。着到爱上，这就叫戏。就是被见爱的境界所摇动了。
〈大悲忏〉上说：“爱见为本，身口为缘。”
由这个爱和见的根本烦恼，以身口作为一个助缘。于诸有中，沉迷不醒。
在一切三界二十五有里边，执着沉迷在四种颠倒见里边，这也叫嬉。在这个时候，一点成就也没有，这就叫戏。
又者，色声香味触五尘，或者是财色名食睡这五种，这都叫尘。
你贪着这五种东西，这叫嬉。始终得不到一点好处，这叫戏。
你空空而生，那么空生一次，也就是白生这一次，就死了。就是来这一趟生死，没有什么好处，糊糊涂涂就生了，又糊糊涂涂就死了！
虽然这么糊涂而生，糊涂而死，可是不思出离，也不知道出离这个糊涂生死。问你怎么样生的？不知道！将来你怎么样死法？不知道！不知道是不知道，他也不想离开这个生死。就像儿戏一样。小孩子在一起玩耍，蹦蹦跳跳的，一天到晚在一起玩。这一玩可是这有火。
不觉不知：不觉就是在这火宅里头，虽然有火他也不知道，也不说：“啊！那着火了！我们快跑吧！”没有人这样讲，这叫不觉。他也不明白，火是一种热的东西，这就叫不知。
不惊不怖：在这个火的热法之中，能伤害身体，他不知道这会伤害身体的，所以他就不惊。好像小孩子没有见过老虎，偶尔见到老虎了，他说：“谁家养这么大一只猫啊？猫这么大啊！”虽然猫这么大，他也不怕，这叫不惊。他不知道这火是这么厉害的，会断命，会把人烧死，这叫不怖。
又者，我们众生不觉悟苦，不知道集，不惊伤道，不怖失灭。不惊伤道，就是不惊着妨碍道业，不怕失去涅槃的这种快乐。这是有闻到四谛法，但是没有闻思的智慧。闻思，就是闻慧、思慧，又有修慧，这是闻、思、修三种的智慧。闻，就是用耳朵来闻，反闻闻自性。你闻，然后你又要有思慧。你没有闻、思二慧，这就是不觉。你在这火宅里头，也不知道修行，这叫不知。你没有这种的见解，这是不惊。你再没有思惟解，这叫不怖。