2.13 祆神楼
楼上卷帘时，满楼云一色。
祆神楼，俗称玄神楼，为三重檐十字歇山顶楼阁式的仿宋清代建筑。是国内仅存的，起源于古波斯祆教的建筑遗存，它既是一座庙宇山门，又是一座酬神演出的戏楼，还是一座可供通行的过街楼。与万荣县的飞云楼、秋风楼并称为“三晋三大名楼”。
一、建筑历史背景
1.建筑背景。祆教，又名“拜火教”，在南北朝时期就曾沿着丝绸之路东传，在隋唐时期，随着大量波斯、粟特商人、僧侣和使节的涌入，盛极一时。与景教（基督教聂斯脱里派）、摩尼教（明教）并称为唐代“三夷教”，而且唐专门设有“萨宝府”机构，负责管理祆教事务，足见其影响力。当时的长安、洛阳、汴梁（今开封）、扬州等都市，都建有祆祠，成为胡人聚落中心。却又在历史的长河中逐渐被中华文明所吸收、融合，最终湮没无闻。
宋代以后，虽然不像唐代规模，但习俗并未完全断绝。北宋都城汴梁依然保留着祆祠，宋太祖赵匡胤曾亲自祭拜，下诏将其列入祀典。山西地区，尤其是与丝绸之路东段商贸往来密切的泽州、潞州、河东等地，均有遗存。
2.建筑建立。北宋名相文彦博，平叛时借助力量或鼓舞士气，凯旋后在其故乡建立祆神庙，既有酬谢神恩之意，也可能包含了对这类情况的安抚与纪念。
明嘉靖年间，明世宗朱厚熜下达诏令，在全国范围内概毁不合国家祀典的祠庙。一时间，全国各地庙宇都面临灭顶之灾。介休的知县为保全精美的古建筑，在祆神庙的后方，另起山门，新建一座庙宇。供奉关羽、刘备、张飞。将祆神楼作为山门和乐楼，整体命名为“三结义庙”。楼身才得以保全。
清顺治十六年（1659年），祆神庙（三结义庙）遭遇大火，建筑损毁严重。次年，地方士绅和百姓便开始组织重修，至康熙年间又进行了大规模的续建。今天我们看到的主体木构架，多为清代康熙年间重修后留下的遗存，但匠人们遵循了宋构的规制和风格，尤其是在一些关键的木雕装饰上，依照原样进行复制，使得建筑的核心符号得以穿越时空，流传至今。
80年代，为避水害，祆神楼在修复时，整体抬高1.5米，堪称中国文物保护史上的一次壮举。
二、建筑风格
1.功能。祆神楼将过街楼、山门、乐楼三种功能完美地融为一体，平面布局呈“凸”字形。楼的三面各突出一座抱厦，使得原本方正的外观变得富有变化和韵律感。
2.楼身。楼身明四暗二，中间设有平座和栏杆，因内部正在修缮，无法观看。外部能感受通柱造，楼身遍布斗拱，将屋檐深远地挑出，极具动感。
3.屋顶。屋顶覆黄、绿、蓝、赭等各色琉璃瓦剪边、拼凑出各种吉祥图案，便是介休琉璃艺术成就的集中展示。
屋顶的琉璃脊饰上，还塑造着一些形象奇特的“畏兽型天神”雕像。它们身穿胡服，或骑在瑞兽之上，肩负着守护、驱除邪祟的使命。
此外，楼体琉璃构件纹样，也透露着异域风情，经考证为“莨苕纹”。一种生长在地中海沿岸的草本植物，是古希腊、古罗马和波斯艺术中装饰题材。
4.内部装饰。因春节期间修缮，内部未得以看见真容，但从网络上查阅资料，得知：
楼的斗拱、雀替、横梁等关键构件上，雕刻着大量中国传统古建筑中极为罕见甚至从未出现过的动物形象，如牛、骆驼等。
戏台的横梁上、以及楼体多处檐下斗拱，可以看到雕刻牛头或神牛图像，象征着勇武与胜利。
在祆神庙献亭及正殿的檐下斗拱上，分别雕有骆驼式的异兽头像，对于穿越沙漠和草原丝绸之路的粟特商人而言，骆驼是他们生存和贸易的依赖，赋予其战神的力量。
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