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看到一个提问是，狛治到底是爱恋雪，还是爱这种能够堂堂正正的活，能获得幸福人生的可能性。

挺喜欢这种同人问题，我理解这个问题有两种解读方式。
一种是好奇，因为同人社区就是会好奇这些东西，人们在这里会好奇纯爱是否纯粹，就像好奇金子是否是24k纯金。
我们一般说纯爱的时候，会评定它是一种无条件的、纯粹的，意味着不掺杂其他因素的。如果这段爱里面包含了感激、依赖、对未来的向往，是不是它就不够纯了？

我们先看看这里面的两个对象能不能剥离开，其中一个是恋雪，另一个是幸福未来的可能。
狛治是流放到这里的，带着罪人刺青和创伤。
他在照顾恋雪，在道馆的三年中得到救赎。
恋雪主动选择了他，向他告白。
他们约定结为夫妇，约定未来的生活。
在这个故事里，恋雪不仅仅是一个人，她还是救赎的媒介（通过照顾她恢复健康，他找回了守护的价值），被接纳的象征（她主动选择他，意味着他被重新接纳到正常社会），约定美好未来的牵起的那双手（和她结婚，意味着他摆脱了过去，可以拥有堂堂正正的未来，有家庭，有责任）。
如果一个人在你最黑暗的时候，不仅接纳了你，还主动选择了你，还和你一起约定去创造一个值得活的未来，你对她产生的感情，好像是很难把“她这个人”和“她带来的生活”完全分开？

在这个故事里面，恋雪和幸福的未来，好像不能完全剥离开，她就是那个人，她本身就是他幸福生活的全部内容了。如果没有她，就没有这个未来；如果没有她，这个未来对他也毫无意义。恋雪是那个让未来成为一个幸福未来的人。

好了开始做实验，物理里面我们喜欢假设一些光滑无摩擦的水平面，这里我们假设：
假设有两个人，A和B
A是你爱的人，但如果你和A在一起，你的生活充满了痛苦
B是你不爱的人，但和B在一起，你会拥有安稳幸福的未来
会怎么选择呢？这样我们就把“人”和“带来的生活”分开了。

有这样的境遇吗？朋友，有的，有一个很接近的，就是在猗窝座恢复记忆后。无惨带给他鬼血，鬼血给他强大的不死的肉体，他可以继续走那条路，意味着安稳的活的好未来（无惨带来的怎么不是一种好的未来，换一种形式在A老师的那本现代paro里面，把鬼血换成钱来理解，鬼血可以异化人，钱也可以异化人，钱的未来怎么不能说是一种好的未来）；恋雪守着等他被砍下头，抛下阳世去重逢，直面犯下的所有罪行下地狱，意味着痛苦的死的未来。

我们刚好有这样一个原作来验证，他选了什么大家也都知道了。
这个选择就是实验结果了，当“好未来”和“恋雪”被放在天平两端时，他选的是恋雪，他要的不是这个好未来的抽象概念，而是和她在一起的未来。

原作里，还有一个很好的对照实验。恋雪和她带来的幸福未来其实不能很好的剥离开（因为感觉有恋雪陪伴他下地狱劳改也是前途光明充满希望），但狛治和他带来的生活是完全可以剥离开的，恋雪的爱是可以确认的无杂质的。
因为在那个鬼化的故事里，狛治变猗窝座，失去记忆，面目全非，犯下恶行，她依然等待他、认出他、接纳他、爱他。这证明她对狛治的爱，是超越境遇了，只指向了这个人的存在本身。
当所有好处，幸福的婚姻（死在婚前）、被救赎的健康身体（被毒杀）都被剥离后，爱依然存在。所以我们可以确定，她的爱是指向人本身的，是纯粹的。

还有一种解读的可能是，这个提问在问，狛治的爱是不是包含了更多的对救赎的依赖。
如果当初收留他的不是这家人，而是另一个也给他安稳生活的人，他可能也会爱上那个人吗？

这个原作就没有给到这样的处境，我们无从得知实验结果。
但可以证明另外一个东西，在他们之间，存在一种超越性的、近乎神圣的爱，而它的真实性，不需要通过如果换成别人的检验来证明。

我能确认另一件事：我能确认他在恋雪这里获得的安全感是真实的。他能展示自己的脆弱，承认自己的一无是处也会被爱，这种巨大的安心感，这是可以观察、可以感受、可以确认的东西。
一个能展示脆弱的人，一个敢面对自己一无是处的人，一个在另一个人面前完全卸下防御相信她不会伤害到自己——这种状态本身是证明。它不是如果什么会不会的推导，而是此刻就是这样的呈现。

这种巨大的安心感，甚至一度让我幻视圣母怜子图。母亲抱着死去的儿子，那个场景里儿子已经没有任何用处了，他不能回应，不能感受，不能带来任何未来，母亲悲痛地怀抱他尸体，依然爱着他。

那一刻的爱是一种无功利的，超越性的，接近神对人的爱，ta叫日头照好人也照歹人，降雨给义人也给不义的人，就这种无条件的维度上。
这个瞬间是真实的。

所以最后回到问题：狛治是爱恋雪还是爱幸福未来？
原作里面我们可以验证他爱的就是那个让‘未来’成为‘幸福’的人，如果没有她，活的未来对他也毫无意义。
我们无法检验如果换个人会怎样，但我们可以看见，在他们之间有一种让他彻底脆弱完全安心的爱存在。那个瞬间是真的，这就够了。