《菩萨璎珞本业经》是阐发大乘戒律的重要佛经。虽然佛陀说此经的因缘，与《梵网经》很不相同，但是同样对菩萨修行的不同阶位做了系统全面的描述，其所阐述的菩萨戒，十重戒与梵网戒完全相同。而且今天法师们弘扬菩萨戒的许多重要理念也都出自此经。譬如“菩薩戒有受法而無捨法”，“有而犯者，勝無不犯，有犯名菩薩，無犯名外道。”还有诸如三聚净戒、菩萨戒尽未来际等观念，都是此经中非常重要的内容。在汉传的菩萨戒系统中，此经的菩萨戒，与梵网经菩萨戒，属于同一个系统，常被援引来帮助理解梵网戒。但是，菩萨道长远，行菩萨道的菩萨修行深浅不同，根基千差万别，佛陀制定菩萨戒时，也施设了不同的菩萨戒，各有特点。我们也应该尊重因缘的差别性，不可笼统。《菩萨璎珞本业经》中的菩萨戒，也有其特色，比如，“有受一分戒名一分菩薩，乃至二分三分四分，十分名具足受戒。是故菩薩十重、八萬威儀戒，十重有犯無悔，得使重受戒；八萬威儀戒盡名輕，有犯得使悔過對首悔滅。”璎珞菩萨戒可以分受，轻戒是八万威仪，无法具体列出。“其師者，夫婦六親得互為師授。”夫妇六亲可以互相传授，更是与梵网戒完全不同。因此，我们不能因为璎珞菩萨戒与梵网菩萨戒有很多相似之处，就随意将《菩萨璎珞本业经》的内容套用在梵网戒上。

此经自翻译为汉语之后，汉传佛教历史上少有传授珞菩萨戒的相关记载。但是，值得注意的是，非常重视弘扬菩萨戒的民国高僧太虚大师，就曾自称传授过此戒。太虚大师说：“余自稍知經律以來，輒因於受戒持戒未能自信，故祗與人授三皈、五戒，至多亦授瓔珞十善戒，瑜伽菩薩戒而已。于沙彌十戒，且未敢與人授之，況于具足諸微細戒之苾芻戒耶？”（《太虛大師全書》精第17冊，p.621，《第九編　制議》：“論傳戒──二十三年春作”）但他究竟在什么时候给谁在什么地方传授过此戒，笔者尚未看到过明确记载，尚需继续研究。

本公号借转贴Rulu(如露)《菩萨璎珞本业经》的英译本之机，建议重视菩萨戒的大乘佛子，认真研读此经，加深对于大乘戒律的理解，努力严持菩萨戒，大力弘扬菩萨戒法，让大乘菩萨道落在实处，自利利他，正法久住。http://t.cn/AXcoU7s7