内向的解脱与自由——佛学之思4

佛教的根本指向不是外向性的改变社会，而是内向性的改变人自己。面对社会的残酷与黑暗，面对人生的苦难，人究竟如何得到解脱和自由？佛教指出的解脱之道，主要转向内心求知，通过对自我本质的深刻了解而获得，通过对内在人格的长期修炼而获得。即便是大乘佛教的载苦脱难、下化众生，其主要的普度众生解脱方式也是修行。
如果说变革社会、反抗压迫、追求公平正义和平和谐是人类走向自由解放的外向性努力；那么，调节自我、修炼自我、缓解和消除苦难生存对人的精神伤害就是人类走向自由解放的内向性努力。这两种努力各有特长也各有缺失，但二者互为补充，缺一不可。正是从这个意义上来说，佛学倡导的内向的解脱与自由，具有重要的指导价值。
人的内在潜力是无限的，恰如人本主义心理学所言，其中的大部分都尚未得到开发。因此佛学在这个方面大有可为。比如禅定和瑜伽，对身体和精神力量加以调节与控制，使身体变得柔软、坚韧和健康，使身体和精神达到巅峰状态。进入禅定境界或内观境界，可以人为地实现身心高度松弛和宁静状态，实现高度的定力、日渐增长的安详感和内心的平静，同时还将心神不定、焦虑、怀疑和恐惧等拒挡在心灵之外，进而能够体验到内心的充实感，甚至抵达澄明之境。
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