#二·二六事件九十周年# 今天是日本“二·二六事件”九十周年。1936年的今天，一批所谓“皇道派”陆军青年军官率领一千余名士兵，对当时的数名政府要员展开刺杀行动，声称要“尊王”“清君侧”，实现所谓的“昭和维新”。此事件最终因为昭和天皇的不支持而终归于失败，但军部势力却借机迅速崛起，夺取了整个国家的主导权。从某种角度来说，“二二六事件”的发生是历史的必然：它不仅是“五一五事件”之后一系列刺杀行动发展的高潮和必然结果，而且甚至是日本传统“仇討ち”传统发展的最高潮和必然结果。“二二六事件”具有深厚的社会思想背景，这并不单是指北一辉、大川周明或者西田税这些人的理论，而且还有此前一年刚刚结束的“天皇机关说”论争在为其做思想铺垫。东京大学的美浓部达吉教授提出天皇机关说是在大正初年（1911-1912年），当时就遭到了上杉慎吉等学者的强烈反对。时隔二十多年，日本社会于1935年初又再次把“天皇机关说”和美浓部达吉拿出来当靶子进行批判，开展所谓“国体明征运动”。这实际上就为“二二六事件”的“尊王”“清君侧”进行了思想准备。但吊诡的是，正是军队下级官兵这种对天皇的“愚忠”也最终导致了他们的失败。我们常说，“雪崩的时候没有一片雪花是无辜的”。当大石内蔵助率领赤穗浪人公然斩杀吉良上野介的时候，当井伊直弼大老在樱田门外遇袭身死的时候，当首相犬养毅在光天化日下被海军尉官枪杀的时候，当“二二六”官兵围攻刺杀首相、侍从长、内大臣、教育总监、大藏大臣等顶级高官的时候，日本社会更多见到的是对刺杀行动实施者的称赞和同情。刺杀者要么流芳百世，要么被轻判了事，体现了整个社会对此类行为令外人无法理解的宽容。于是，两年之后，我们很自然地就能看到东京城内为庆祝占领南京而举行的提灯大游行了。我不相信所谓因果报应，但当两颗原子弹落下的时候，我相信是不存在所谓屈死亡魂的。以上。