2.21赵州陀罗尼经幢
碧幢孤映日，玉勒每栖云。狻猊危并峙，峦岫晓群分。
唐以后，《佛顶尊胜陀罗尼经》尤为盛行。赵州陀罗尼经幢，七级八棱多层石砌建筑，建于北宋景祐五年，本名即为佛顶尊胜陀罗尼幢。原址坐落在唐代开元寺的旧址，现在位于县城中心十字路口。是我国现存最高大、最精美、最完整的石刻经幢。
经幢坐北朝南，由基座、幢身和幢顶（宝珠）三大部分构成。
一、经幢的基座，设计极为复杂，共有三层，是一个微缩的宇宙图景。
最底层为方形束腰台基，四周用汉白玉莲花石柱支撑，束腰部雕刻着金刚力士守门，每门样式不同，每面至少出现一次“妇人启门”雕像。台基之上是两层八角形的须弥座。
第一层须弥座：束腰部分八个角各雕一根莲花圆柱，将空间分割为八个长方格，每格内浮雕三尊坐于莲台之上的菩萨，面容安详，衣纹流畅，不同于唐风的三折弯曲线，线条更为柔美，姿态生动。
第二层须弥座：雕刻内容更为丰富。束腰每面以石雕圆柱分为三间，八面共二十四间，内雕仿木结构的单檐布瓦房顶，形似庙宇殿堂，殿内雕刻着数量不等的造像。画面还有仙山、宝塔、长廊等，构成了一个完整的净土景象。在这一层须弥座的上面，雕刻着盘绕的巨龙，龙身之上，峭立着八座雄奇的须弥山峰。山峰层峦叠嶂，险峻异常，雕有庙宇、宝塔、浮云、树木、鸟兽，攀山小径和人物。寓意以须弥山为中心的宇宙模式。
二、幢身。须弥山之上就是经幢的主体部分，均为八棱形石柱。每节之间均置有八棱形的华盖或幢檐，起到了结构上的稳定作用。
第一节幢身，其正面（南面）以篆书镌刻“奉为大地水陆苍生敬造佛顶尊胜陀罗尼幢”十八字，气势恢宏。其余七面及第二、三节幢身上，均满刻楷书经文。
第一节幢身之上是一层华盖，呈八面，刻有龙首、璎珞、垂幔，每面垂幔上还刻有两个骑着禽兽、驾着祥云呈飞行状的佛像。华盖之上，又雕有四个象头和四个狻猊，相间伸向八方。兽首下的华盖上，又悬空刻有8朵盛开的莲花，仿佛下雨时节可以接住兽首流淌下来的水滴，并分撒成伞花一样的水柱。而华盖背面，也刻有飞天和宝镜。
第二节幢身正南面刻三十六个字 “佛说大佛顶如来放光悉但多大神力都摄一切咒王陀罗尼经大威德最胜金轮三昧咒品上上”。其上华盖与第一节相似，但仰莲瓣上不再雕刻佛像。
第三节幢身：正面额题“佛说随求即得大自在陀罗尼神咒”，其余各面刻楷书经文。据考证，这部分经文为书法家剧如锡所书。此节的华盖最为特殊，被雕成一座八角形的城阙，每个城角雕有单檐建筑，东、西、南、北四个城门前刻有“太子游四门”，分别见到生老病死景象的故事图案。
第四节幢身：这一节转为仿木结构的石雕斗拱单檐建筑。幢身的八角石柱上，八个平面分别雕有假门假窗，门窗之上刻有“送子娘娘”等故事图案。
第五节幢身：八个面各雕一尊大金刚力士。这些力士身材粗壮，面目威猛，双目圆睁。他们有的单手托举，有的双手承托，有的用头顶，有的用肩扛，以各种不同的姿势支撑着上部的幢檐。
第六节幢身：这是一层八角亭。
三、幢顶（宝珠）。八角亭之上即幢顶。经幢的最顶部为幢刹，即宝顶。刹座为仰莲花盆，花盆之上安置一枚铜制的桃形火焰宝珠，直指碧空。有避雷的实用功能。但现存的铜制火珠并非宋代原物，是后世修缮时配补之作。
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