灭贪灭嗔灭痴——佛学之思3

佛陀的经历告诉世人：涅槃可分两种——生时的与死后的。佛陀35岁在菩提树下的涅槃就是生时涅槃。与死后的最终往生无往涅槃相比，我更关注生时涅槃。
此生涅槃的最简单的定义就是灭贪，灭嗔，灭痴。消除了贪欲、愤怒和痴求，人的疑虑、担忧、焦虑和恐惧就会在得到启明的心灵中消失，而留存下来的便是精神上的欢愉、慈悲的心态和精细入微的觉醒。在此生中若能达到这种境界就堪称功德圆满。
当然，佛学还对灭除贪嗔痴做了更大范围的引申——无贪还意味着离弃私欲，不以一己之私玷污德行；无嗔还意味着善待众生；无痴更意味着去除沉迷执取及其导致的认知障碍乃至精神枷锁，去除错误认知、颠倒认知乃至终极迷惑。
如此三灭虽没有达到全面灭人欲的程度，但对于青春期、成长期、扩张期、奋斗期的人来说，是否合宜或者说是否符合自然生长规律，恐怕是值得质疑的；但对于我来说，也许对于多数老年人来说，却是很有指导意义的。老年人最怕贪——贪财，贪多，贪便宜；最怕生气发怒——不宜生闷气，怨天怨地，不宜情绪剧烈波动；最怕痴心妄想，希求太多——不懂得断舍离，仍然是所求不得。
推而广之，无论在人生什么阶段，贪、嗔、痴都是人生痛苦的主要内因；如果想要有平和安详愉悦的心境，如果想减少焦虑不安恐惧，就需要尽可能地约束贪、嗔、痴。
来世不可期，往生不可依，轮回不可证；重要的是现世的修炼或修养，纵使做不到功德圆满，至少也要修得心静如水，安于已有，接受所失，接受无常，慈眉善目。
配图取自网络