被“孝道”裹挟的淳于缇萦，却推动了汉代的法制进步。

西汉时少年淳于缇萦，为了实现人生价值愿意替生物跌赎罪，她的事迹却推动了西汉的法制建设，先秦以来的肉刑因此得以被废除。

她的负告诉她：你只是一个引以为耻的女孩！你一点用都没有！

于是她悲愤着哭泣，随她的负来到长安，向大跌控诉，要以自己的自由为代价，请求大跌赦免她的负！

也许她不是要做孝女，她只为了实现自身的价值，她希望达到负的期望，成为一个对负有所助益的子，以及有利于国的子民！

《汉书》：“齐太仓令淳于公有罪当刑，诏狱逮系长安。淳于公无男，有五女，当行会逮，骂其女曰：‘生子不生男，缓急非有益！’其少女缇萦，自伤悲泣，乃随其父至长安，上书曰：‘妾父为吏，齐中皆称其廉平，今坐法当刑。妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽后欲改过自新，其道亡繇也。妾愿没入为官婢，以赎父刑罪，使得自新。’书奏天子，天子怜悲其意，遂下令曰：‘制诏御史：盖闻有虞氏之时，画衣冠、异章服以为戮，而民弗犯，何治之至也！今法有肉刑三，而奸不止，其咎安在？非乃朕德之薄而教不明与？吾甚自愧。故夫训道不纯而愚民陷焉，《诗》曰：‘恺弟君子，民之父母。’今人有过，教未施而刑已加焉，或欲改行为善，而道亡繇至，朕甚怜之。夫刑至断支休，刻肌肤，终身不息，何其刑之痛而不德也！岂称为民父母之意哉！其除肉刑，有以易之；及令罪人各以轻重，不亡逃，有年而免。具为令。’”