《二入四行观》之无所求行

三无所求行者，世人长迷，处处贪着，名之为求。智者悟真，理将俗反，安心无为，形随运转，万有斯空，无所愿乐，功德黑暗，常相随逐，三界久居犹如火宅。有身皆苦，谁得而安，了达此处，故舍诸有，息想无求。经云:有求皆苦，无求乃乐，判知无求真为道行，故言无所求行也。

放眼古今，能超脱此“求”字者，寥若晨星。历史长卷，无非是求名逐利的浮世绘；现实红尘，亦是喜乐忧愁的欲望场。好名者求清誉，好利者求万贯，好色者求美色，弄权者求高位。凡有所好，必生贪着，如飞蛾扑火，终陷其中。纵是修行之人，或求神通感应，或求福报功德，或求开悟见性，虽名相高洁，然“求”之一念，仍如影随形。遍观世间，无有不贪之心，无有不求之人。

贪之根，在于匮乏。因匮乏而需索，因需索而执取，因执取而造业，因造业而轮回，永无止息。唯有真正了知“本自俱足”之理，既知衣中有宝，何须再向人乞？当下心安，贪念自息，无所求行之基，由此而立。

人若真达无所求之境，其心自然宁一。此心不逐外尘，不随境转，寂然不动，即是大定，此定虽还不是究竟之道，却是入道之要门，无此定境，心猿意马，终日逐物，即使有聪慧辩才，也都是识神用事，与道还很远。
心归本位，无所愿乐，其用乃神。按道家说法，叫复归太极，无为而无不为，自然生生不息。