读《作为意志和表象的世界》4

只有读书读得累了，才允许自己看看手机，算是放松。只有读哲学书读得累了，才会翻翻诗歌小说之类的书，作为消遣。之所以这样说、这样做，相对于读哲学书的苦苦思索，读诗歌小说之类的文艺书，确实属于享受。至于刷手机，实在是无聊至极的选择。又没有营养，为何今天的人们都抓住它紧紧不放？

春节时间，基本还是在读叔本华。进度极慢，一是该书确实生涩，再一是没有整块的时间。读这本书，本来就很难进入角色，好不容易花个半小时一小时找到感觉，又被身边事情中断，好多读书时间就是这样耗掉了，很无奈。
收获当然也是有的，那就是读得越来越有信心了。

本书第一编已经读完，我感觉读哲学书，还是要有个读书笔记之类的东西最好。这个读书笔记不一定要正式，可以是笔记本，也可以一张白纸，再或者在书的重要内容处，做出标记。这样每读完一个小节，乃至一个大的篇幅，随时可以回头温习，归纳，总结。说一千道一万，就是勤动笔。这该是读好一本书的捷径。

第一篇共有16节，内容逃不出“表象”。围绕“表象”展开的，是一个个概念，以及概念之间的关联。这些概念是一层层深入递进的。一直到第16节，慢慢开始引入“意志”，为本书后面将要讲解的内容，埋下伏笔。读完第一篇，弄懂的内容已经不少了，关键是还要花时间，把一个个知识点，串成一条条的线，再形成一片片的网，如此，本书的精华就尽在掌握了。我确实擅长顺着“线”读，遇上读不明白的地方，暂时就跳过去，比如主体客体、直观表象、悟性、抽象表象、概念、理性、反省思维、直观与逻辑的关系、判断与判断力、感与知的关系、感与感性的区别、概念与理性的关系、什么是实践理性等等。特别是这个实践理性，是该彻底搞明白的东西，一方面它与康德的著名的三大批判有关系，另一方面它也跟本书后续内容——“意志”脱不开干系。

哲学书虽然深奥，但是读懂了亦有很多乐趣。尤其读书人，都明白那个顿悟的意境。当然，读书也有挠头皮的时候，那种困惑不解，多叫人牵肠挂肚。举二个例子：书中95页“把三进向的空间翻译为一进向的时间”有些难以理解，书中154页“意志是认识身体的先验认识，身体是认识意志的后验认识”，听起来像不像是绕口令？还有，都说“人生像是钟摆，在痛苦和无聊之间摆动”是叔本华说的，其实准确说，应该是叔本华在斯多噶派基础上总结出来的吧。

这本哲学书，亦有一个小的瑕疵，错字别字特别多，断句断的也不对，标点符号也有很多错误。至于内容上有没有错误之处，我对本书也不精熟，所以不得而知。如果内容真有错误之处，那实在有些误人子弟。我一度怀疑自己买了盗版书，但是在这个唯利是图的时代，还有盗版如此高深、如此冷门哲学书的出版商，那么必须要说一声这样的盗版书商也是良心了。