#虚空济[超话]#
补交2.13号作业
《道德经》第五十七章～2
以无事取天下

以正治邦，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然也哉？夫天下多忌讳，而民弥贫。民多利器，而邦家滋昏。人多智巧，而奇物滋起。法物滋彰，而盗贼多有。是以圣人之言曰：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我欲不欲而民自朴。

3、是以圣人之言曰：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我欲不欲而民自朴。
①原文释意
说我什么都不用去做呀，百姓自我就会教化的。
说我自己好安静，我不需要动，但是民自正，他会自我修正的。
当我们没有那么多规定的时候，没有那么多忌讳的时候，他们自己就会想办法致富了。
说我什么都不想要，没有欲望。民自己就会复归于朴。

②延伸
说我们想让生意变好，我不需要三年五年年换装修，不需要把里面弄的多么豪华，也不需要去电视台打广告，更不需要天天早晨去街边打卡跳舞，我们只是把最基本的核心工作做好就可以了。
基本工作就是让客户得到实惠，花少米办成事，还能享受贴心热情周到的服务。
他们自然愿意来我们这里消费。

比如我们作为家政，就是用心把卫生打扫干净，把饭菜做的更适合客户口味，没有自己的标准和要求，都是按照客户的要求来，其实很简单，没有那么复杂。
可如果我们掺杂自己的观点，自己的标准，自己的要求，这个活就不好干了。
举个例子，说客户吃炖排骨，要清炖，我们非说红烧的好吃，说清炖的没味道，那客户肯定不高兴。是因为对方喜欢清淡的。
而我们非要按照自己的喜好去强加给对方，那么首先我们对自己的位置没摆正，身份没搞清楚，我们是服务方，要按照被服务的要求做事情。
其次没有尊重客户的意愿，职业道德没摆正。
所以当我们归于无的时候，什么要求都没有，没有我的执着，没有我认为，客户说的，我们就是执行，听话照做就好了，这个时候对方是舒适的，我们也是舒适的。
当然对对方好的建议可以有，但我们要心平气和的说，而不是带着情绪，着急上火说，对方自然会修正自己。

比如家庭当中，我们对爱人孩子没要求，他们自然会该干嘛干嘛，做好自己份内的事情。
如果我们要求了，标准还多，那他们不但不愿意干，还会有诸多的对抗。
举个例子，比如我们上班回来，动手去做饭不要求他们干什么，他们自然就会过来帮忙。
吃完饭我们主动收拾厨房，洗锅刷碗，他们自然也会帮着收拾。
如果我们让他们刷，还嫌刷的不干净，我们要求对方给做啥饭，还觉得不可口，那么对方肯定不愿意干。
再指使人家会说，自己没长手啊，愿干自己干，不愿干我们出去吃！
两句话冲南墙上去了，这就是矛盾的开始呢。
所以我们不要求，没标准，他们会主动来帮忙，帮忙我们就开心，一边干活一边聊点开心的事，他们会更愿意干。
一家人其乐融融，还能有比这更幸福的事吗，多好呀。

4、总结
其实我们什么都不想要的时候，发现别人也会变得没有那么多想法，没有那么多欲望。
家长是什么样子的，孩子就会变成什么样；
一个企业的老板是什么样子，最后团队就会变成这个样子。
这就是以正治邦，我只需要正己就好了，其他的事情不需要做，即使有事情发生的时候，就以奇用兵，用了之后又回到以无事取天下，就当什么事情都没发生，我依然以正治自己，就可以了。