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补交2.13号周五学习内容
《道德经》第五十七章～1
以无事取天下

以正治邦，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然也哉？夫天下多忌讳，而民弥贫。民多利器，而邦家滋昏。人多智巧，而奇物滋起。法物滋彰，而盗贼多有。是以圣人之言曰：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我欲不欲而民自朴。

1、以正治邦，以奇用兵，以无事取天下。
①原文释意
治理邦或者治理家要以正，没有分别和偏私，遇到事情总是修正自己，不需要去正别人，我只需要正己。
发生事情，有能力去解决，解决完之后，又保持了无事的状态，像什么都没发生一样。

②延伸
比如家庭当中是一个邦的话，我们治理也要没有偏私和分别，修正自己，而不是修正别人。
我们不学习的话经常去修理别人，而不是自己，总是跟道反着来，所以家庭也没治理好，经常争吵不断，所有人都怨气冲天。
比如爱人说话不中听，孩子做事情没分寸，容易跟别人起冲突，那我们就找自己的原因。
如果在事情上解决问题，问题解决起来很难，如果我们找到问题的根源，找自己的原因，问题也就自然化于无了。
爱人说话不中听，孩子经常和别人起冲突，根源是因为我们经常否定他们，指责和埋怨，我们的否定对他们来说非常重要。
如果我们对他们是包容的，有爱的，是交给他们怎么做，哪里做的不足，回到家里在切磋探讨。
而不是我们不教，然后他们做了，做的不合我们意，我们就开始叨叨他们这不是那不是，开始责罚他们，这就是虐。～～论语第20节第二条讲不教而杀谓之虐。
那孩子做错了，我们修正自己怎么办呢？
比如孩子在外面玩和小朋友打架了，家长找到我们去了，不管对与错，首先要跟人说对不起，自己教育孩子不得力。才打了别人。然后再问明原因，不说自己孩子的错，说自己的错，更不会守着其他孩子家长熊自己孩子，打孩子。
然后没人的时候再问明白孩子的想法，孩子没错，我们也要引导，应该怎么做，孩子错了，我们也要引导怎么做。
如果孩子知道错了，我们耐心教导比打一顿效果更好。
其他事情也是一样的。爱人做错了，我们先找自己的不足，自己事先没跟爱人交代，然后再告诉对方遇到这样的事情应该怎么办才让大家都受益。

2、吾何以知其然也哉？夫天下多忌讳，而民弥贫。
民多利器，而邦家滋昏。人多智巧，而奇物滋起。法物滋彰，而盗贼多有。

①原文释意
我怎么知道这个道理的呢？
说天下的要求标准越多，百姓就会越贫困。
越不让他做，他就会想方设法去做。
他们每天的心思就琢磨这一件事情，可是我们还有很多事情呢，所以各种奇怪的事情就会发生。
我有更多的规定就要出现了，这个时候他们逼得没有办法，就去做盗贼了。

②延伸
比如一个公司不允许请假。
开例会不允许请假，上班不允许请假，有些需要办的事情不允许请假，那么人们只好想各种办法，领导能够接受的办法去请假，不然自己想做的事情做不了。
是员工愿意撒谎吗，其实也不是，是要求太多，标准太多，挨批评太多。

家庭当中也是，当我们要求太多标准太多的时候，这个不允许干，那个不允许干，他们会找各种我们能接受的理由和借口，去做他们想做的事情。
我们知道了会更生气，会说，又不是不让你去，干嘛还瞒着我呢，我是那么不通情达理的人吗？
其实不是他们想瞒着我们，是开始很多时候给我们说啥都有诸多不允许，都有各种指责和批评的时候，他们也是没有办法只能选择隐瞒。
为了的是不在受到指责和埋怨。

当上边一旦发现下边的人撒谎不听管教，那么更多的规定就要出现了，这个时候逼的他们没办法，可能就要跟我们吵架了，反抗了。

企业当中也是，一个领导要求多，标准多，老是被挨批评，人们会越来越不服，逼的没有办法，就会跟领导争吵反抗了。

一个邦也是，如果压迫多了，就会反抗起义，就会变成那个盗贼了。