#慈法法师[超话]# 自身得安乐亦令一切众生得安乐
智慧门给我们带来确定性的观察，要依这个观察来行。不为自求实是自利方便。这是不是绕了一圈还是为自利？严格来说是真正对自身现缘负起责任，这种责任就是所谓巧方便，就是让我们自身少受苦，让有情少受苦，自身得安乐，亦令一切众生得安乐。这个安乐是解脱的安乐、与法相应的安乐、布施的安乐。很多人都行过布施，把好东西送给别人，别人一看满面笑容，你也满心欢喜。如给饥饿的人带来一点饮食，给病苦的人带来医药，给无助的人带来帮助；给畏惧的人施以无畏；给没有方法的人带来方便，给迷途的人指引道路——无论是财布施、法布施、无畏布施，都是喜悦之事，即不为自求。菩萨六度中第一是布施，就是不为自求。
现在学佛人布施的心都很“厉害”，见一个人就说：“你要念佛啊！”人家吓一跳。你做法布施，但不要吓人。尤其很多刚学佛者，要自己家人都念佛！吃素！像命令一样，那不叫布施了，是强求。要是布施，我们在别人需要之时恰当传达出来，就会十分有意义。
这一门希望大家真正观察。所以菩萨以利他为自利方便，这是真实利益。我们以前那个为自求会得到伤害——伤害自己与周边有情。布施是快乐之事，我们要善于观察这一点。为何佛说菩萨以利他为自利方便？就是告诉我们一个真正利益所在，即如法行于令自己解脱、令有情得饶益的菩萨真实自利，而不是凡夫贪欲的自利。凡夫贪欲的自利只会令我们堕落与沉沦，这个我们要审视观察！我们生命的归向在我们每一个生命单体的自心掌握着，所以我们要学法以调整它、校正它，准确运用，自我负责，也不辜负父母、师长与佛陀对我们的教法。
摘自《现行果地觉》<待续>
慈法法师开示