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补交2.12号周四作业
第五十六章 知者弗言

知者弗言，言者弗知。塞其㙂，闭其门，和其光，同其尘，挫其锐，解其纷，是谓玄同。故不可得而亲，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而贱；故为天下贵。

1、知者弗言，言者弗知。塞其㙂，闭其门，和其光，同其尘，挫其锐，解其纷，是谓玄同。

①原文释意
知道的人，是不会讲的；讲的人，是不知道的。
和万物融为一体，变化莫测，跟谁都一样啊，看什么都一样。
不在用分别，不在用评判，没有那么多棱角，也没有那么多纷纷扰扰，就玄同了。

②延伸
有人说：那这玄同不就是我连是非善恶都不分了吗？分，但是我不分别。
我知道善恶，但是我从不计较善恶，因为我知道这个人他就是善人，所以必做善事；这个人就是恶人，所以必做恶事。
花草树木都一样，男人女人都一样，每个人都一样，每件事都一样。虽然我知道他不一样，但我不分别，这就叫玄同了。
玄同以后，什么都不需要说。说他做什么，没有意义。

③举例子
爱人最近没活，在家呆了三个月，他不出去找人玩，也不带朋友家里来喝酒，就是待在家里早上不起床，起来除了收拾卫生，做饭，就是刷手机。
我知道他即不愿意改变自己，又不愿意学习，也不愿意接受其他的工作。
我既然明白他的个性，我也不去叨叨他，那就玄同吧，呵呵。因为说了也没用，徒增他的烦恼，他愿意干点啥就干点啥。
我去掉自己的分别和评判，自然就没有锐气了，也不会让他觉得自己被否定而产生负面情绪，不是打扯扯就是闹唧唧，纷纷扰扰全是事。

我用玄同，不是客观上没有差别，而是主观上没有分别，就什么事都没有，和谐共处，挺好。

2、故不可得而亲，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而贱；故为天下贵。

①原文释意
玄同以后，就没有了亲疏、利害、贵贱、高下之分。
还会认为红色的比绿色的好看吗？
会认为大树就比小草高级吗？
会认为这个聪明的人一定比那个愚笨的好吗？
这就叫没有了亲疏、利害、远近，就没有了任何分别啊。
这个时候天下都会以我们为贵。

②延伸
我们公司分不同的工作类型，我是负责后勤服务的。
比如有保洁组的，有家政组的，有护老组的，有育儿组的，有钟点工组的。
还有社会上的，有的人在事业单位上班，有的人在企业单位上班，有的人在家里种地，有的人出去打工，有的人在家照顾老人孩子。
所以没有哪个工作更好高贵。
不是我做后勤就要有资格看不起其他大姐，也不是事业编就比打工的更值得尊重，更不是打扫卫生的我们就可以随便指责指使对方。

③举例子
我们有个不公平的婆婆，和别人有个特别疼爱自己的婆婆，一样的，没什么区别，玄同。
我们有个调皮捣蛋不爱学习的孩子，和别人家能上985的孩子一样的，没区别。
我们身体不好，和身体健康的人一样的，没区别。
我们目前有负债和有多少存款一样的，没区别。
有的人会说，你是学傻了吧？能一样吗？
这里的玄同，是客观上有区别，我们主观上不分别了。
说我们有个疼爱我们的婆婆要好好孝敬，有个不疼爱我们的婆婆也要好好孝敬，我们做的是做好孝敬这件事，对方怎么样是对方德呈现，我们不要求对方成为什么样子，我们只要求自己成为什么样子，我们的样子不应该以对方呈现为核心对不对？
我们如果因为对方对我们不好，而把孝悌丢了，把仁义丢了，得不偿失呀。
如果我们因为爱人不懂礼不知礼，而把自己的敬畏感恩，把家庭和谐弄丢了，是不是因小失大？
如果我们因为孩子学习不好，就把慈爱抛之脑后，至少我们不是合格的妈妈。

如果我们身体不健康了，甚至是检查单子已经下了什么样结果，我们因此害怕恐惧，忘了自己来这一趟是干嘛来的，那不是白来了吗？

如果我们负了米，懂得去学习修身，改正自己，笃信笃行，负的迟早会成为正的。
如果我们什么都有都不缺，这样的情况鲜少有主动去学习的，大部分都沉浸在享受之中。所以一个在进步一个在退步。
当然这个进步和退步不是以财富论的，是以圣贤文化的明德亲民和利他论的。
所以我们只有觉醒，让自己比来的时候更好，德行和善心更高一个层级，才没有白白浪费这几十年的光阴。
所以那我们有多少米没多少米，有什么样的爱人和公婆，有什么样的父母和孩子，有什么样的朋友同事和领导，都不重要了，都一样呀。我们只是借助对方呈现的人和事，修为自己，践行德行，利他静心，让自己更圆满，谁来帮助我们不是一样呢？什么样的事情来成全我们不是一样呢？

3、总结
所以哪个人笨，哪个人自私，哪个人人前一套人后一套，男人和女人，植物和动物，每个人都一样，每件事都一样。
虽然我知道他不一样，但是我不分别。