新的一年，活出弥陀的生命

我们认识了弥陀的生命，就要活出弥陀的生命。那怎么活出弥陀的生命呢？

要从佛本身的功德来看：佛有无量的光明，无量的寿命，能够利益众生。从这三个方面来看，我们众生也有相应的三个方面。

第一点，心性光明。

我们的心性当中要有光明，平常起心动念应该是正面的、光明的，因为佛给我们的光明是正面的，阿弥陀佛有无量光、清净光、欢喜光、安稳光、智慧光，那我们心中也应该要有这种清净光、欢喜光、安稳光、智慧光，这是我们应该从佛心中所得到的利益。

因此，我们念佛，心中就有光明；我们念佛，就可以消业障；我们念佛，就可以开智慧。所以身为念佛人，自然就可以展现佛的光明和智慧。

第二点，佛凡一体。

但凡夫还有业障，这些业障障碍了这些光明的作用。所谓“佛凡一体”，就是说，一方面我们有佛的光明，另一方面也有凡夫的业障。但是，我们有了佛的光明之后，就应该显现佛智慧的一面、光明的一面，这时候我们心中才有光明。

第三点，安住法中。

这就要我们能安住于法中，安住于名号中，安住于佛光中。只要能够安住于念佛中，我们心中就有光明。

我们常讲要凡事正面思维，但很多时候都难以正面思维，都是负面思维多，都是业障烦恼多。那为什么不能正面思维呢？

这就要反观我们自己到底是安住于佛，还是安住于自我？

能安住于佛法，安住于弥陀的光明当中，我们就有正面思维的力量。

如果安住于自我，要照顾我这个小凡夫，要吃好点，睡好点，要过得安逸自在轻松、无忧无虑、无牵无挂、没人管、没人说、想干什么就干什么的生活，那就是安住于自我当中去了，那就不是安住于佛光了，结果必然会负面思维多。

凡夫会有这种想法，这是很正常的，但是我们要正面思维，要慢慢把凡夫的观念，转成佛的知见。学佛法最重要的，就是要以佛的知见，作为我们的知见；以佛的想法，作为我们的想法。

例如，当我们遇到烦恼、不顺利的时候，就想躲一躲，找个地方安稳一下。这时候我们应该反过来想一想，如果是佛，他会怎么想呢？这样的思维就是正面思维，就是用佛法来改变我们。

我们之所以要念佛往生，也是因为知道面对生死苦海，凡夫业力无能为力，那我们只有靠佛的救度。往生西方，是要解决生死烦恼的根本问题。

现在我们信仰阿弥陀佛，就要想到：我心中有佛力加持，那就要改变自己了，靠佛力来改变自我，一心归命阿弥陀佛。

心中有佛光的力量，就会改变我们凡夫的业力、凡夫的想法；心中有佛法在，自然就有光明流露出来，给人就是正面的、积极的、向上的。

念佛人绝大多数都是展现正面的形象，让人看到念佛人的光明，看到念佛人与众不同的形象，这就是活出弥陀的生命。让佛的生命在我们心中展现，自然就能够感化他人。

念佛人，如果多念佛、专念佛，身心柔软，慈念众生，在我们身上有佛光显现，我们身边的有缘人，见到我们就想亲近、就想询问、了解佛法的功德利益，这时，自然就能够达到自信教人信的目的。

当我们活出弥陀的生命，自然就有感化他人的力量。