清静经注解（宋白玉蟾）老君曰(托名太上老君说）大道无形（无之始也）生育天地（不待安排，自然而然）大道无情（有之始也）运行日月（灵宝净明，普照无穷）大道无名（万象始也）长养万物（二气氤氲，万象化醇）夫道者（未见气也）有清有浊（阳气始也，阴气始也）有动有静（阳动阴静而生三才）天清地浊（清气微天，浊气为地）天动地静（天圆而动包乎地外，地静而方处于天中）男清女浊，男动女静（乾男坤女，配合相生）降本流末，而生万物（三才生万物）人能常清静，天地悉皆归，夫人神好静，而心扰之（道本无魔，人自障之）人心好静，而欲牵之（道高一尺，魔高一丈）常能遣其欲，而心自静（意畅心宽，气壮神安）澄其心，而神自清（泰宇生光，魔王束手）自然六欲不生，三毒消灭（阴魄潜消，阳神自现）所以不能者（财气乱性，酒色惑情）为心未澄（活泼泼，转渌渌）欲未遣也（耳随声走，眼被色瞒）能遣之者（万事付之一笑）内观于心，心无其心（回光返照）外观于形，形无其形（以道观之，无贵无贱）远观于物，物无其物（若以物观之，自贵而外见）三者既悟，惟见于空（函三为一，贵乎自然）观空以空，空无所空（道无象）所空既无，无无亦无（神无方）无无既无，湛然常寂（性无休）寂无所寂，欲岂能生（气无形）欲既不生，即是真静（雾开日莹，尘尽鉴明）真常应静（圆陀陀光灿灿，有做真常应物的）真常得性（一灵秒有，三界圆通）常应常静（慧见大定）常清静矣（阴尽阳纯）如此真静（心如皎月）渐入真道（心性无染，入众妙门）既入真道，明为得道（心同虚空，虚空非心）虽明得道（显法不真）实无所得（真法不显）为化众生，名为得道（万化俱通，道本无名）能悟之者，可传圣道（思曰睿，睿做圣）老君曰，上士无争（性天广大）下士好争（慧力无边）上德不德（无为）下德执德（有为）执著之者，不名道德（逐妄迷真）老君曰，众生所以不得真道者，为有妄心（贪其所爱，不知休息）既有妄心，既惊其神（眼观心动，耳听移）既惊其神，即著万物（道生之）既著万物（德蓄之）即生贪求（日日新，又日新）既生贪求，只是烦恼（十二时中，守满持盈）烦恼妄想（念中境象，梦里精神）忧苦身心（行往坐卧，如护婴儿）便遭浊辱，流浪生死（精竭气亡，气亡神灭）真常之道，悟者自得（若向此玄玄里得）得吾道者（此玄玄外更无玄）常清静矣（天地合其德，日月合其名）老君说常清静经终（谨终如始，则无败事）