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【第一章 略论禅宗】
晚近禅宗行人皆按固定方式，抱牢一则刻板死话头苦参，绝无当初马前相扑，电骤雷轰之雄姿，亦鲜旁敲侧击、活、杀同时之妙用，以至学人多死于句下，有者二三十年绝无消息，有者知难而退，大有后继无人之叹，宗门以是冷落，佛法以是衰微，良可慨也。
近之学者，机智陋劣，固亦为参而无悟之由，更无过量智人为之相机引导、圆活指示，实为主因焉。时至今日，若再墨守成规，教学人用二三十年光阴死参一则刻板话头，非唯绝少此等苦行之人，亦为时代环境所不许，故实有按时代背景与行人机感之不同，改革其设施之必要焉。
在禅宗昌盛之时，其门庭设施莫不随时代机感而变，而不因循袭守，如黄梅曹溪不袭守，达摩、慧可、希迁、道一亦不因袭前人。下至五宗七派之门庭角立，亦莫不从自己胸襟流出，出奇制胜，随时代而变化，此种蓬勃奋进之精神实为宗门大放异
彩之所由。但后之传承者不思独立创造、发扬光大而偷袭祖宗余绪，执守其为当时之作略而斤斤以嫡传儿孙自居，以广招徕，以是宗风大减，递代以降，传至今日，除一二硕果仅存者外，每况愈下。

本文摘自元音上师,
佛法修证心要（上集）
《略论禅宗》
上海乐玉凤上师校对