人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。后一句话传统解读为说自己君主做不到仁政（四端），这才是对君主最大的戕害。而我觉得，如果把“不能”前置，不能谓其君者，贼其君者也似乎更为合适，翻译即为，不能够谓（说服）君主行仁政（四端），就是戕害自己的君主。这样一来似乎逻辑更为通顺。
发布于 广东
静隐道人