《中国历代女子诗歌精选》〔20〕

〔北京线装书局〕2025年7月出版发行

作者：熊 辉

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薛 涛

薛涛（768年—834年）：字洪度，长安（今陕西西安）人，唐代女诗人。薛涛出身仕宦之家，姿容秀丽，多才多艺，父亡后生活无依，为瞻养寡母，十六岁时沦为官妓。她善歌舞，工诗歌，与一代名士韦皋、元稹（zhěn）、白居易、杜牧、刘禹锡等都有过唱和，二十岁解除乐籍后，终身未嫁，晚年住成都浣花溪，自制深红小诗笺，人称薛涛笺。薛涛与刘采春、鱼玄机、李冶并称唐朝四大女诗人，著有《洪度集》一卷。《全唐诗》收录其诗八十九首。

春望词（四首录二）

花开不同赏，花落不同悲。
欲问相思处，花开花落时。

风花日将老，佳期犹渺渺。
不结同心人，空结同心草。

【注释】
《春望词》载于《全唐诗》卷803。 春望：此指男女双方在春天相望相思。 佳期：此指男女相会之日。 不结同心人：不能交结情投意合之人。 空结同心草：徒劳地编结同心草。同心草即甘草，是一种中草药，盛产于宁夏，而以同心县所产为佳，故名同心草。用同心草编“同心结”，是寄托相思之情。而“同心结”是一种中国传统手工艺品。形状为花结，由于其两结相连的特点，被视为爱情的象征，取“永结同心”之意。

【译文】

花开时我们不能同赏，
花落时我们也未同悲。
如果问我们何时相思，
应该正是花开花落时。

风中之花一天天枯萎，
我们相会之日仍缥缈。
至今未能交结同心人，
只能徒然编结同心草。

【评析】
前一首：花开花落，比喻的是春来春去，感叹的是韶华易逝。这首诗借花开花落，写活了相思之人面对春来春去，韶华易逝，那种无限忧愁、怅惘之情，言简意深，实为佳作。
后一首：这一首巧妙地用前后两个字面相同而含义不同的“结”字，深深感叹自己命运不佳：迟迟不能“结”上同心人，而只能徒劳地“结”那同心草。此诗读来很是感人。

谒巫山庙

乱猿啼处访高唐，路入烟霞草木香。
山色未能忘宋玉，水声犹是哭襄王。
朝朝夜夜阳台下，为雨为云楚国亡。
惆怅庙前多少柳，春来空斗画眉长。

【注释】
本诗选自《全唐诗》卷803。 巫山庙：薛涛此诗所写巫山庙，当指古高唐观，遗址在今巫山县城西高都山楚阳台上。高唐观因宋玉《高唐赋》《神女赋》写巫山神女与楚襄王故事而著名。此诗写的就是作者对这个故事的感受。 乱猿啼处：指巫峡。巫峡旧时多猿,李白《早发白帝城》诗有“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”句。 高唐：高唐观，见前“巫山庙”注。 宋玉：战国时期楚国诗人。据宋玉《高唐赋》，宋玉曾与楚襄王游高唐观,对襄王讲先王（怀王）与巫山神女相会的故事。 襄王：楚襄王，即楚顷襄王熊横，楚国末期君主。据宋玉《神女赋》（按流传的解释），襄王对巫山神女朝思暮想，乃至在梦中与神女相会，但因神女拒绝而求爱不成。故后世流传有“襄王有意，神女无心”之说。 阳台：楚怀王与神女相会处，也是楚襄王梦中与神女相会处。 为雨为云：宋玉《高唐赋》中神女自谓“旦为朝云，暮为行雨”。后世则以巫山云雨代指两代楚王与神女的故事，乃至代指爱情。 楚国亡：楚襄王死后约四十年，楚国就灭亡了。 画眉长：此以画眉喻柳枝。

【译文】
猿啼声里寻访巫山高唐，
沿路烟霞缭绕草木芳香。
山色青苍仿佛怀念宋玉，
水声呜咽犹如哭泣襄王。
朝朝夜夜阳台旧梦未断，
云飞雨散楚国终于灭亡。
令人惆怅的是庙前杨柳，
春风里枝条仍如画眉飏。

【评析】
女子诗中，历来怀古之作不多，而薛涛这一首是难得的名篇。实际上，她是借楚襄王与巫山神女的故事，倾诉自己梦幻般的爱情追求，感叹自己神女般的缥缈身世。她“念宋玉”，“泣襄王”，都是在“念”自己，“泣”自己，因为她终生未嫁，到老无家。她最后把自己比作巫山庙前的杨柳，在春风里徒然婀娜多姿，意思是韶华将逝，此生终无望矣。所以，这首所谓的怀古诗，其实是这位苦命才女的自悲曲。