#慈法法师[超话]# 安住在觉悟于现行的法喜之中
以果地觉为因地心，有人说这个果地觉是什么？阿弥陀佛说众生闻我名号俱来我刹，这是果地觉吗？这是愿望。我们随顺这愿望来观察世间——闻名咸得往生彼国，这是平等法性的一个揭示，这个平等法性的揭示是果地觉所带来，就是果地愿望带来的果地觉的事实，即揭示了法性平等，平等回施众生，众生皆具平等法性。一切众生咸能往生彼国——平等的法性就展示出来了，在他愿望中展示出来。我们随顺这个清净平等的、人人都能往生的愿望，随顺一生皆生、一真皆真之事实来观察佛的果地觉，就会有一点点的认知。
又如阿弥陀佛说：我把国土回送给一切愿生我国的众生，令其安住无疑，一生成就无上菩提——他回施的是圆满报土。我们知道自身随顺佛愿，愿生彼国，则必有圆满报德之结果。以此我们的心安住于彼国，心智伴随于圆满，对自己现行的种种差别、凡夫业力的种种差别，就会从其本质上透视。为什么？无自性！无自性的显现，其本也清净，其本也圆满。因为回施到这个因缘上来了，所以随顺佛力故，得见本自清净、本自圆满。佛愿与佛果地觉互彰互显，我们在了解愿力的过程中就能了解佛的果地觉；在了解佛果地觉之时就能印契自心，启发自心，即启发我们的真如心、本心、觉悟心，让我们运用这个心，使我们的现行脱离无始以来习惯业力的纠结、无明的遮蔽。
摘自《现行果地觉》＜待续>
慈法法师开示