时有，有其悟者，或情绪低落，神易旁骛，此实乃脑腑休整之象；一时迷茫，乃陈见与新识之角力。待破执理顺，必迎全新之蜕变。

昔患招致怨尤，今能直言却之，善辞而果毅，此非冷漠也，乃晓分际，实明界止；尔之精神心力，非供妄耗，必先安顿身心，内全其生，臻至自渡，而后自然灵泽于外。以此而指为＂自私＂之谓，非也，实则明其然矣，惜精养神，知护真元。

俟尔彻悟，愿善食饮，调摄起居，晏息以时，修己以安，且能笃行之，乃深得＇善生＇之真谛也；身者，载道之器，起居有常，饮食有节，非谓耗掷光阴，实乃为嘉美人生，康乐之旅，固其根柢也。

凡所历者，皆成长必由之途，皆进益必经之阶；犹虫之破茧前，必先自裹以封，而以其能破茧，后得化。值遇困阻，莫轻视自心，于己莫随意否定，因尔之势能，之光华，正暗自坚卓，正于沉潜中孳新也。

万法本空，缘集斯聚。微尘归天地，过往终浮云；凡所落寞，及之孤独，皆乃性灵与造化之重晤，亦与宇宙之对话。盍释心扰？舍必得之执偾，两忘得失，偕世同处，观云卷舒，听叶自落矣。

毋羡彼之华彩，尔已曜熠于本然之律。各类群生，各具悟时，各有契机，有迟早之别；或觉于朝暮，或醒于缘时。但守其道真，则六合之内，必应尔之善韧，之淳和，而生微玅之共振。人生若诗，流年似歌；具无量慧根者，自于纷扰尘世，独能获内心之安然，如是善生，灵玅道运。

法彼嘉种，匿影重渊，潜滋暗长；及至破土，灵曜曦光。若处低谷之幽壤，宜蕴蓄其力，砺志于此，以待骧跃；俾醒觉性灵深处之宏力，探心奥而发潜强。

生之本义，在乎体验。人之生也，若奇旅，隐机万变，未可穷测；而其意义，实系乎人心之真悟，以此尽赏而体用，炼缘而简，化道归空，亦遍历琳琅之境，而深味其丰繁之程也。

另，凡以此问＂何时复归本源＂者，当自问，而非问吾。尚存此惑，有此一问，是未入道也。此非问所得，乃以自历而修悟所至，时机既至，复何问哉？于性灵之本，莫向外索，外无尔群、造化之＂答案＂。凡所谓内，存乎内者，皆当终始求诸己，惟是问心。